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「在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。」- 宗萨钦哲仁波切经典语录
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在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。
宗萨钦哲仁波切
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修心的目标，是真正懂得一切事物的真理。
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理...
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10句
一个人的正义通常是另一个人的不正义。
宗萨钦哲仁波切
无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，不确定性带来的焦虑永远不会消失。
宗萨钦哲仁波切
烦恼是一个在错误的感知或错误的理解基础之上的心理因素。
宗萨钦哲仁波切
幸福和控制有着如此大的关系——当我们的生活在掌控之中，我们就认为自己是幸福的。
宗萨钦哲仁波切
真正的智慧不在于知识的积累，而在于对自我和宇宙的深刻理解。
宗萨钦哲仁波切
修心的目标，是真正懂得一切事物的真理。
宗萨钦哲仁波切
真正的强者，是洞悉人性后的慈悲，而非屏蔽苦难后的冷漠。
宗萨钦哲仁波切
在开悟者的眼里，人生就是一场意识的修行，生命就是为了体验而来。所有经历都是来丰富自己，成就自己，圆满自己，所有体验都是来度自己和度别人。
宗萨钦哲仁波切
内心的平静是最强大的武器，它能战胜一切外在的喧嚣和纷扰。
宗萨钦哲仁波切
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。
宗萨钦哲仁波切
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
在一个自由的社会中，警察的权力必须受到限制，因为如果执法者可以随意践踏个人的权利，那么法律本身将成为压迫的工具，而非正义的保障。
厄尔·沃伦
美国第14任首席大法官
如果宪法仅仅是一纸空文，不能在最需要的时候保护那些最弱小、最无助的人，那么我们为之奋斗的自由不过是一个幻影，无法在现实中站稳脚跟。
厄尔·沃伦
美国第14任首席大法官
我们国家的力量不在于军事或财富，而在于我们是否能够确保每一个公民，无论其种族、信仰或出身，都能在法律的庇护下享有平等的权利和机会。
厄尔·沃伦
美国第14任首席大法官
法院的任务不仅是解释法律，更要确保法律成为一种活的力量，能够在每一个具体案例中为那些被剥夺权利的人伸张正义，为那些被压迫的人带来希望。
厄尔·沃伦
美国第14任首席大法官
在这个时代，如果一个孩子被剥夺了受教育的机会，他很难合理地期望在生活中取得成功，而这种机会，如果国家承诺提供，就必须平等地给予所有人。
厄尔·沃伦
美国第14任首席大法官
历史的教训告诉我们，当政府以安全之名剥夺公民的自由时，这种安全往往是短暂的，而失去的自由却可能永远无法挽回，因此我们必须警惕任何侵蚀宪法规定的企图。
厄尔·沃伦
美国第14任首席大法官
在公共教育领域，‘隔离但平等’的原则没有立足之地，因为隔离的教育设施本质上就是不平等的，这种不平等会对孩子们的心灵造成一种自卑感，这种影响可能永远无法消解。
厄尔·沃伦
美国第14任首席大法官
凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。
托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。
托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
我们应该随时准备改变观点，抛弃偏见，带着开放、接纳的心灵而活。
托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和唯一可能的幸福。
托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
人生的意义不在于索取，而在于奉献。
托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，不确定性带来的焦虑永远不会消失。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
如果你太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
一个人的正义通常是另一个人的不正义。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
幸福和控制有着如此大的关系——当我们的生活在掌控之中，我们就认为自己是幸福的。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
没有人是无辜的。如果你是一个轮回中的众生，那么你就不是无辜的。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
当我们不再依赖于任何因缘，我们就不再是业债的牺牲品。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
修心的目标，是真正懂得一切事物的真理。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
昄依佛门基本上是意味着接受真实的自己，并把我们的本性看作佛。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
烦恼是一个在错误的感知或错误的理解基础之上的心理因素。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
精通佛法最好的征象是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
一切都是我们的投射，一切都是我们的心。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
死亡之所以被视为不幸，部分是因为我们不想失去自己拥有的，另外很大一部分则是因为我们不知道死亡是什么。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
我们可以让自己的心识习惯于善良、慈悲、有创造性、清醒和理智的状态。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
真正的智慧不在于知识的积累，而在于对自我和宇宙的深刻理解。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
每个生命都是宇宙的一部分，我们的每一个选择都在影响着整个宇宙的运作。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
当我们试图逃避痛苦时，我们其实是在制造更多的痛苦。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
内心的平静是最强大的武器，它能战胜一切外在的喧嚣和纷扰。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
真正的修行不是逃离现实，而是在现实中实践慈悲和智慧。
宗萨钦哲仁波切
第三世钦哲传承的主要持有人
这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
胡适
新文化运动领袖之一
容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
胡适
新文化运动领袖之一
欲求意义唯一的方法，只有走笨路，就是日积月累的去做刻苦的工夫，直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的。
胡适
新文化运动领袖之一
真有价值的东西，决不为怀疑所毁；而能被怀疑所毁的东西，绝不会真有价值。
胡适
新文化运动领袖之一
教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。
胡适
新文化运动领袖之一
人生没有草稿，只有正式版。
王朔
痞子作家
我们生活在人民中间，须求数十年如一日的耐劳和耐久。
王朔
痞子作家
我们不爱钱，只是不喜欢缺钱。
王朔
痞子作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
