「假如你容易感到无聊，表示你能正常察觉他人的胡说八道；假如你会遗忘某些事物，表示你的心智懂得过滤资讯；假如你觉得悲伤，表示你是个人。」- 塔勒布经典语录

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假如你容易感到无聊，表示你能正常察觉他人的胡说八道；假如你会遗忘某些事物，表示你的心智懂得过滤资讯；假如你觉得悲伤，表示你是个人。

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一个数字可能是另一个数字的函数，但是这个函数太复杂，很难用数学方法表示出来。它们的关系中可能存在可选择性，这是那些不擅长理论阐述的人所深知的东西。
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最重要的是，如果反脆弱性是所有幸存下来的自然（和复杂）系统的特征，那么剥夺这些系统的波动性、随机性和压力源反而会伤害它们。它们将会变弱、死亡或崩溃。我们一直在通过压制随机性和波动性来削弱经济、我们的健康、政治生活、教育，甚至几乎所有的东西……正如在床上躺一个月会导致肌肉萎缩，复杂系统在被剥夺压力源的情况下会被削弱，甚至被扼杀。现代的结构化社会大多正以自上而下的政策和机制伤害着我们：它们的所作所为实际上侵犯了系统的反脆弱性。
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我们的使命是驯化、主宰，甚至征服那些看不见的，不透明的和难以解释的事物。
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我们没有看到过绝版的精彩小说，我们只是认为，销量高的小说写得都好（不管你怎么理解），那么写得好的小说也一定销量高。实际上，我们混淆了必要条件和因果关系：因为所有幸存的技术都有一些明显的好处，这促使我们相信，所有能带来明显好处的技术都将留存下来。
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脆弱的事物没有选择权，而具有反脆弱性的事物需要选择最好的，即做出最佳选择。
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愚蠢的人总是力图证明自己正确，而聪明人则力图赚钱，或者：愚蠢的人总是力图赢得辩论，而聪明人则寻求获利。……从更广的范围来看，比如在大自然中，意见和预测根本无关紧要；生存才是最重要的。
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我们有一种叙述依赖性，总要为行动和冒险做出合理的解释。……缺少了“蓝色”这个词会给思想家造成麻烦，但不会影响到实干家。
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拖延可以让事件自行发展，让积极分子有机会在制定不可逆的政策之前改变想法。
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不对称性必然是非线性的。它带来的弊远大于利：原因很简单，其强度增加带来的伤害远比强度等量减少带来的益处要大。
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博学更重要，等到年老时，博学就会成为智慧。如果你不需要的话，多余的财富，无异于沉重的负担。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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你下指令要大脑做什么的时候它反而最灵光——我们偶尔会在洗澡时发现这一点。
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被誉为“黑天鹅之父”
如果你的怒气随着时间减少，你是在行不公义；若是随着时间增加，你就是不公义的受害者。
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被誉为“黑天鹅之父”
且慢拿长寿、安全或舒适来为“进步”下定义——先比较关在动物园的动物和原野间的动物再说。
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被誉为“黑天鹅之父”
求助于人易使对方不悦，但你不找对方帮忙的时候，他又觉得被你冷落。
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被誉为“黑天鹅之父”
当你开始谈老，你就变老了——这是变老唯一的客观定义。
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被誉为“黑天鹅之父”
别人会因为你的成功、财富、聪明、相貌、地位嫉妒你，但很少人会因为你的智慧嫉妒你。
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被誉为“黑天鹅之父”
所谓的谦逊，多半是掩饰得很成功的自大。
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现代伪君子所谓的“尊重”只不过是畏惧强权。
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恨是爱的电脑编码中一个误打的字，你可以矫正它，可是要找到它难如登天。
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恨比爱更难伪装，你听说过虚情假爱，虚仇假恨则未之闻也。
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有时人们向你提出问题，眼里却透露着请不要说出真相的乞求。
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被誉为“黑天鹅之父”
一般来说，我们所谓“好的倾听者”，其实是把自己的兴趣缺失巧妙掩盖住的人。
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对于我们的自尊不构成威胁的人，我们会给予标准化的恭维；对于其他人，则称赞他们“傲慢自大”。
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几乎所有犯了逻辑谬误的人都会说自己在表示“异议”。
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不拿如何运动、如何养生这类健康事宜的建议去烦人家，就跟遵照计划表运动一样困难。
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称赞一个人毫无缺点，不啻是暗示他毫无优点。
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当一个女人对你大吼说你做的事不可原谅时，她已经开始原谅你了。
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以为某个人很愚蠢，结果发现对方比自己聪明，会使人们感到焦虑。
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我们把那些言行之间以为全世界绕着他们转的人叫做自恋狂，却把成双成对做出同样行为的人叫做情侣，甚或冠以更好的称谓“受爱神眷顾的人”。
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得不到回应的恨远比得不到回报的爱更贬损自尊——你无法以牙还牙回敬对方。
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把没看见的东西误认为不存在，是新近才出现的疾病，不过有些人的病灶更深——他们误以为没看见的东西是不可能被看见的。
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自由莫过于不需要解释做事的理由。
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在过去，大家都是平日穿寻常的衣服，周末才盛装；如今正好相反。
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宗教不是在告诉人们天上有一个神，而是防范人们以为自己是神。
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神圣的精髓在于无条件；亵渎的重点在于谈条件。
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无神论者只不过是现代版的基本教义派信徒——对宗教的认识都太过粗浅。
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要完全根除读报的痼疾，请花一年时间去读上个星期的报纸。
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你在童年将尽时所梦想的事到了中年终于成真，这是成功。其他的都是因为失控所致。
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成功的反面不是失败，是攀权附贵来自抬身价。
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有钱跟变得有钱，在数学、个人、社会地位和道德层面上，都不是同一回事。
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要等一个人变得有钱了，你才能确定他是不是个混蛋。
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在傻瓜看来是“浪费时间”的事，往往才是最值得投资的。
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用回忆取代梦想是走下坡的开始，用其他回忆取代回忆是下坡的终点。
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听中年男子吹嘘大学时代的事迹，你就知道他究竟有多失败。
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读者蔑视那些向他们谄媚的作者。
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真正的经验要尽可能真实地反映现实。诚实意味着不惧怕特例独行，也不惧怕特立独行的结果。
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电影造就了演员，而运气造就了电影。
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火鸡问题：喂你的那只手也有可能是拧断你脖子的那只手。
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错误地把过去的一次天真观察当成某种确定的东西或者代表未来的东西，是我们无法把握黑天鹅的唯一原因。
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黑天鹅现象是本人的问题。换句话说，它与你的预期有关。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行