「现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西，都不够人们受用，食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。」- 让-保尔·萨特经典语录

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现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西，都不够人们受用，食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。

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在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。我讨厌繁文缛节，喜欢聚集的人群。我看见过各种各样的人群聚集，但这样毫无掩饰，这样磨肩擦背不分彼此，这样如梦后初醒的状态，这样暗自意识到做人的危险，后来只有一九四〇年在[1]才重新感受到。
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从一棵树走到另一棵树，从一个人群走到另一个人群，始终是哀求的样子，但总是被排斥在外。黄昏，我回到自己的窝，回到精灵出没的圣地，沉浸在遐想中：我用咒骂和残杀一百个大兵来为我沮丧的情绪报仇雪恨。
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外祖父是新教徒，具有文艺复兴时期的人文主义思想；外祖母是天主教徒，骨子里却怀着伏尔泰式的对宗教的怀疑。普卢凭耳濡目染，看出笼罩在他周围的宗教气氛只是家庭喜剧的组成部分。萨特在一九五一年说过：“我出生在一个半耶稣教半天主教的家庭，面对两教的争议，从十一岁开始，我的信念确定”：“上帝不存在”；并确信“建立在宗教基础上的道德必然导致反人道主义。”
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你之所以看见的，正是因为你想看见。
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我在书丛里出生成长，大概也将在书丛里寿终正寝。
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我的为人，我的性格，我的名字都是成年人决定的。我学会通过他们的眼睛来观察自己。我是一个孩子，就是说一个他们带着自己的悔恨所创造的怪物。即使他们不在我的跟前，他们依然在看着我，他们的目光交织在一起，我每跑一步，每跳一下，都遵循着他们用目光所规定的模范孩子的标准，并继续由他们的目光来确定我的玩具和天地。在我漂亮而清澈的小脑袋里，在我的心灵深处，我的思想在转动，但无一不受到他们的牵制，连一点躲藏的地方也没有。然而在天真烂漫的外表下却融入了一种难以言传、没有固定形状和确切内容的信念。这种信念搅乱了一切。我成了一个伪善者。不学习别人演戏，自己怎么演得出来？我这个人，辉煌的外表一戳就穿，这是因为我生来有缺陷，我既不能完全理解又无时无刻不感到它的存在。为了弥补这个缺陷，我便求助于成年人。我要求他们确保我的价值，结果我在虚伪中越陷越深。既然必须讨人喜欢，我便做出一副讨人喜欢的样子，不过维持不了一会儿。我到处装作天真烂漫和神气活现的闲散模样，窥伺着良机。每当我以为抓住了良机，便摆出一副姿态，但总觉得这种姿态靠不住，而这正是我想避免的。
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现在的真实本性暴露出来了，它就是存在的东西，而任何不是现在的东西都不存在。
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所谓批评家是思考他人思想的人。
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世界是荒谬的，人生是痛苦的。
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在黑暗的时代不说话，就等于与制造黑暗的人同谋。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊 张磊
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东 毛泽东
如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金 巴金
鸟儿破壳而出，蛋壳即世界。人欲诞生，必先毁灭世界。鸟儿飞向神的怀抱，神之名阿布拉克萨斯。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
吴承恩 吴承恩
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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我只是存在着，仅此而已。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
行动吧！在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。
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我们痛苦，因为我们是自由的。
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你从来没有失去过自由，你一直是自由的，你感到不自由是因为你自由的选择了不自由。
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生活就像被困在肥皂泡里的屁。
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找到生命意义的需要 和“对人世本质的虚无的觉察 之间的矛盾所激发的。
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不选择，其实就是一种选择。
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神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。
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人的处境是一种自由选择的处境，存在主义的核心思想，就是自由承担责任的绝对性。
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我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清算账目。
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没有人妨碍我的自由，是我的生活本身汲干了我的自由。
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不阻止战争，即是战争的同谋，无选择的自由即是不自由。
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战前，我采取一种不介入的姿态，然而不介入本身就是一种介入。
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在生活中，什么事情都不会发生，只不过背景经常变换，有人上场，有人下场，如此而已。
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内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。
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死亡说到底是向自然的回归，并肯定我是自然的一部分。
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当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
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我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了，你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切。在开始甚至还得跳过一道深渊，要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。
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诉诸暴力的人，得到的依然是暴力。
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身后的千秋万岁名，是靠不住的东西。
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有社交生活的人，晓得怎样在镜子里看到他们出现在别人面前的样子。
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如果上帝不存在，那么至少总有一个东西先于其本质就已经存在了，先要有这个东西的存在，然后才能用什么概念去说明它，这个东西就是人。
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你是自由的，所以你选择吧——这就是说去发明创造吧！没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做: 世界上没有任何的天降标志。
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哲学的唯一信条就是，肯定人的自由。
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人们是在历史的行动中，去理解历史的。
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每个人仅仅在反对别人的时候，才需要自由。
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一个人永远是讲故事者，他生活在自己的故事和别人的故事之中，他通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他讲的那样去生活。
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趁现在还来的及，我想看清楚自己。
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如果试图改变一些东西，首先应该是接受许多东西。
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我从来都没有想到…提起地狱，你们便会想到硫磺、火刑、烤架…啊，真是莫大的玩笑！何必用烤架呢，他人就是地狱。
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生活在没有人去生活之前是没有资料的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。
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在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露我们的丑或耻辱，但我们能够骗自我，以为他人没有看出我们真正的样貌。
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所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们的意见相同上。我的天，他们是有多看重所有的人意见相同这件事。
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我的宁静有四分之三来自你；你是我的血和肉，我的皮肤和骨骼，我的骨髓，我身体的任何部分；你成了我心上隐隐作痛的伤口。
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我只是存在着，仅此而已，而且我觉得恶心。
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所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。
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无需赤热的烤架，地狱就是他人。
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这就是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。
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真诚是人类的责任和追求，而逃避真实和自我欺骗只会导致犬儒主义的境地。
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“他人即地狱”的意思是，如果我们与他人的关系被扭曲了， 被破坏了， 那么他人只能够是地狱。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行