「在民主国家，我们过去总是担心未受教育者的无知。今天，我们却不得不担心拥有大学学位之人的无知。」- 托马斯·索维尔经典语录

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在民主国家，我们过去总是担心未受教育者的无知。今天，我们却不得不担心拥有大学学位之人的无知。

托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
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经济学的第一课是稀缺性：我们没有足够的资源来完全满足所有人的愿望；而政治学的第一课，则是无视经济学的第一课。
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经济学的基本原理不难理解，但却很容易忘记，特别是当它们处于各种政见和媒体令人眩晕的花言巧语中时，就更是这样。
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物价控制会引起质量下降。
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尽管左派的大词是‘同情’，不过，他们的主要议程却是制造‘依附’。吃政府救济的人越多，左派得到的选票就越多，也就能进一步扩大福利国家。
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就像自由贸易可以同时使所有国家受益一样，贸易管制措施将同时降低所有国家的效率，降低人们的生活水平，却无法产生人们所希望的就业增加的结果。
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Sometimes it seems as if there are more solutions than problems. On closer scrutiny, it turns out that many of today's problems are a result of yesterday's solutions.
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那些拥有正确知识与洞见的人所拥有的竞争优势甚至可以压倒那些拥有错误知识和洞见的人在财务上的优势。竞争可以测试出什么是更有效的。
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错误可以被关注事实者纠正，但教条将不会被那些囿于某种信念的人纠正。
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选举应该在 4 月 16 日举行——我们缴纳所得税后的第二天。这是可能阻止政客成为大手笔者为数不多的因素之一。
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财富是被创造出来的，而非预先就以某种方式存在着。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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那些渴望规划他人生活的人，从来都不缺。
托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
“多元文化主义”归结起来就是，你可以赞美世界上的任何文化，除了西方文化；你不可以批评世界上的任何文化，除了西方文化。
托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
那些总是指责私营部门‘贪婪’的人，几乎从不指责政府贪婪，不管政府做了什么。
托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
我们这个时代最危险的趋势之一，便是通过制定‘仇恨言论’法，使得讲真话成为‘社交上不可接受的’乃至‘非法的’。
托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
‘民权’过去指对所有人一视同仁。但现在一些人习惯了特殊待遇，以至于平等对待被视为歧视。
托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
尽管媒体和学术界都虔诚地谈论‘宽容’，但在我们的大多数学院和大学里，对那些挑战政治正确教条的人，则毫无宽容可言。
托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
那些为自己有想法而自豪的人往往不明白，只有经过现实生活的‘过滤’，我们才知道这些想法是对是错。实际上，大多数想法证明是错的。
托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
过去，嫉妒被认为是七宗罪之一，后来冠以‘社会公正’的新名号，反倒成为最受钦佩的美德之一。
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‘多元文化主义’归结起来就是，你可以赞美世界上的任何文化，除了西方文化；你不可以批评世界上的任何文化，除了西方文化。
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芝加哥经济学派的代表人物之一
随着年龄的增长，有件事让人苦乐参半，那就是你意识到自己年轻时错得多么离谱。年轻时，我也是政治左派，当时，我以为左派是普通人的代言人。然而，事实远非如此。
托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
试图和那些在无知中享受道德优越感的人摆事实、讲道理，通常是白费口舌。
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许多政治左派陶醉于他们的美好愿景，却看不到他们正在现实世界制造的丑陋现实。
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芝加哥经济学派的代表人物之一
知识分子最严重的身份错认，就是常常记不住自己不是上帝。
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芝加哥经济学派的代表人物之一
尽管左派的大词是‘同情’，不过，他们的主要议程却是制造‘依附’。吃政府救济的人越多，左派得到的选票就越多，也就能进一步扩大福利国家。
托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
把人们领进依附和不满的死胡同，可能无助于改善他们的处境，但那些把自己打扮成‘被压迫者之友’的人，却可以名利双收。
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芝加哥经济学派的代表人物之一
多年来，教育水平下滑的一个可怕迹象是，太多的人无法提出条理清晰的论点。他们会发泄情绪、质疑别人的动机、做出大胆的断言、重复宣传口号，除了运用理性，他们什么都会。
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如果你想从政客那里得到快速而简单的答案，无论你支持哪个政党，肯定会有人提供这种答案。历史会告诉你，这种答案的后果是什么。但是如果你不想费心去读历史，你可以等着重温历史上的灾难。
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政治左派似乎认为，经济政策议题是检验你的人品的试金石，而不是那种是否可行的事实问题。
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毫不奇怪，我们发现：左派为了生存扎堆到一些机构，在那里，观念未必需要行得通。
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在学术圈，多样性意味着黑人左派、白人左派、女性左派、拉美裔左派。人口的多样性掩盖了意识形态的一致性。
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政治左派始终不明白，如果你给了政府足够的权力去创造‘社会公正’，那么你就给了它足够的权力去创造专制。世界上有无数的人因为忽视了这个简单的事实而付出生命的代价。
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理解人类的局限性，是智慧的开端。
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不论左派人士如何谈论同情心，他们对纳税人一点同情心都没有。
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无论政治左派的意识形态或修辞是什么，他们在世界各地的议程一向是：代替别人做决定，并管制他人的生活。
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正如过去许多人警告过的那样，自由不可能一下子公开地消失。它更有可能被金光闪闪的承诺和高尚的理念一点一滴地侵蚀。
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那些总是指责私营部门贪婪的人，几乎从不指责政府贪婪，不管政府做了什么。
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有读者建议，选举日应该定在4月16日，也就是缴纳所得税的第二天。这是为数不多可能阻止政客大肆挥霍的事情之一。
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我们这个时代最危险的趋势之一，便是通过制定“仇恨言论法”，使得讲真话成为“社交上不可接受的”乃至“非法的”。
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黑人家庭挺过了数个世纪的奴隶制、数代人的种族隔离，但是，随着福利国家政策的扩张，这些家庭已经瓦解。
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民权运动过去是指对所有人一视同仁。但现在一些人习惯了特殊待遇，以至于平等对待已被视为歧视。
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尽管媒体和学术界都虔诚地谈论“宽容”，但在我们的大多数大学和学院里，对那些挑战政治正确教条的人，则毫无宽容可言。
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那些为自己拥有想法而自豪的人往往不明白，只有经过现实生活的“过滤”，我们才知道这些想法是对是错。实际上，大多数想法证明是错的。
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那些渴望规划他人生活的人，从来不会缺乏。
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18.“多元文化主义”归结起来就是，你可以赞美世界上的任何文化，除了西方文化；你不可以批评世界上的任何文化，除了西方文化。
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随着年龄的增长，有件事让人哭笑不得，那就是你意识到自己年轻时错得多么离谱。年轻时，我也是政治左派，当时，我以为左派是普通人的代言人。然而，事实远非如此。
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尽管左派的大词是“同情”，不过，他们的主要议程却是制造“依附”。吃政府救济的人越多，左派得到的选票就越多，也就能进一步扩大福利国家。
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芝加哥经济学派的代表人物之一
把人们领进依附和不满的死胡同，可能无助于改善他们的处境，但那些把自己打扮成“被压迫者之友”的人，却可以名利双收。
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多年来，教育水平下滑的一个可怕迹象是，太多的人无法提出条理清晰的论证。他们会发泄情绪、质疑别人的动机、做出大胆的断言、重复宣传口号。除了运用理性，他们什么都会。
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政治左派似乎认为，经济政策议题是检验你的人品的试金石，而不是是否可行的事实问题。
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在民主国家，我们过去总是担心未受教育者的无知。今天，我们却不得不担心拥有大学文凭之人的无知。
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