「一种与谋生密切相关的疲劳，这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力，我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。」- 罗素经典语录

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一种与谋生密切相关的疲劳，这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力，我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。

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人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
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不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
罗素 罗素
人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
罗素 罗素
通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。
罗素 罗素
美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
罗素 罗素
幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
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惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
罗素 罗素
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
罗素 罗素
一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
罗素 罗素
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
罗素 罗素
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
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恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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放弃自己想要的某些东西，是幸福生活不可或缺的一部分。
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使我们无法自由和高尚地活着的，最主要原因是对财富的迷恋。
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你的每一项专长都能为幸福铺路。
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人之所以有道德，是因为受到的诱惑还不够大。
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一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致 。
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精神崩溃的一个最初征兆，就是坚信自己的工作非常非常重要。
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日常生活中的知识有三种缺陷：自以为是、含混和自相矛盾。
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世上的麻烦是这样的，愚者过于自信而智者满腹怀疑。
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我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。
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忍受单调生活的能力，应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责，他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影，美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。
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每一个人的生活都应该像河水一样，开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布，渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。
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一个奴隶命中注定要崇拜时间，命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。
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英国哲学家
痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独，贫困和痛苦，这些都是对人类应该过的生活的嘲弄，我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。
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英国哲学家
人类一切的活动都发生于两个来源，冲动与愿望。
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只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实，脱离这个世界，理想就不结果实。
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英国哲学家
了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学，人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学，又在决定他们的环境上起着很大的作用。
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英国哲学家
我的人生正是，使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
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人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状。二、支使别人这样干。
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若过着一种心烦意乱放，荡不羁的生活，那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标，因为在这种情况下，他思想上所注重的是眼前的娱乐，而不是未来的成就。
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英国哲学家
一个能把自己的思想与希望，集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
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没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。
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当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人，就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。
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人们进行这种斗争时，所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。
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但是，幸福的获得，在极大的程度上，却是由于消除了对自我的过分关注。
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爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用，短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦，厌恶和生活空虚之感，爱情是大地生活的一部分没，有爱情的性行为则不然。
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人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者，这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智，而去过分培养意志。
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倘若一个人不依靠温暖的神话，就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。
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我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。
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英国哲学家
哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界，这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说，都没有什么实际的重大意义。
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在需要应付的时间以外，将日常生活中的一般烦恼置之脑后，则是完全可能的，培养一个有条理的头脑，以便在适当的时间稳妥地思考问题，而不是在所有时间里都胡思乱想，这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用。当需要作出困难的或令人忧虑的决断时，一旦获得全部的材料，就应运用你最好的思想当机立断，决定之后，除非再有新的事实，切勿修正，优柔寡断最折磨人，也最于事无补。
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英国哲学家
宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就，离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。
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英国哲学家
如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。
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英国哲学家
典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍，一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。
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英国哲学家
对哲学而言，重要的不是给出的答案，而是提出的问题。
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人既要有肉体又要有思想，两者都必须受到训练。
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英国哲学家
不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，请只问你自己‘事实是什么’以及‘这些事实所证实的真理是什么’。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者你认为人们相信了之后会对社会更加有益的东西所影响，只是单单地去审视，什么才是事实。
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英国哲学家
古往今来所有的努力，所有的奉献，所有的灵感，所有如日中天的人类天才，都注定要在太阳系的无涯死亡中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必然无可避免的被埋葬在毁灭的宇宙碎尘下。
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尽管死亡是自然控制伟力的记号和标志，但人仍然是自由的。
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在整个人类文明史中，当一切似乎频临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。
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我们的举动并不像我们想象的那么重要，我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们，那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行