「完全否定话语的价值和功能，这是她的虚无主义思想的表现，是她处于彻底孤独境地的结果，也是她无法与他人沟通、建立起正常的人际关系的绝望心理的写照。」- 威廉·福克纳经典语录

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完全否定话语的价值和功能，这是她的虚无主义思想的表现，是她处于彻底孤独境地的结果，也是她无法与他人沟通、建立起正常的人际关系的绝望心理的写照。

威廉·福克纳 威廉·福克纳
🏷️ 标签： 思想 价值 他人 孤独 结果 心理 表现 关系 沟通 正常
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The past is never dead, it is not ever past.
威廉·福克纳 威廉·福克纳
有一天我似乎关上了一扇门，把所有出版社的地址与书目全都挡在外面。我对自己说，现在我可以写了。现在我可以给自己做一只瓶子了，就像那个古罗马老人置放在床边的那只一样，他不断地吻它，以致把瓶口都慢慢给磨蚀了。就这样，我，一个从来没有妹妹而且命中要丧失襁褓中的女儿的人，便动手为自己创造一个美丽而悲惨的小姑娘。
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紧张时放松自己，艰难时善待自己，烦恼时安慰自己，开心时祝福自己，成功时犒劳自己。
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人者，无非是其不幸之总和而已。你以为有朝一日不幸会感到厌倦，可是到那时，时间又变成了你的不幸了，这也是父亲说的。
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过去他用我未消亡，它甚第十他用我未过去。
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作家的是界之第认职在于使人的心灵之家十叫得学之家十叫尚，使认目了的勇没说他能、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精别得——这些情操正是昔日人类的光荣——复时觉起来，帮助认目了挺走这起来。于然是界之不是作会领人们在黑暗中摸索甚眼声不断了有下坠，在苦难的现走这为我中心军个奈、心军个助和绝望。
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也许善良无法使你在世俗的意义上获得更多，但它能给你良好的食欲、安稳的睡眠和如花的笑靥。
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虚无主义者说死亡是终结；原教旨主义者说死亡是另一个开始；我认为死亡不过是一个房客或者一个家庭从公寓或是一个城镇搬出去而已。
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在痛苦与空虚间，我选择痛苦。
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一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
A股的波动较大，为降低组合的波动性，可配置相关系数CORRELATION递减的资产来降低组合波动性，如美股ETF、欧股ETF、债券、黄金、港股ETF等。
大卫·史文森 大卫·史文森
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊 张磊
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
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生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
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不义之财总会把人引导到两个可憎的境地:一个是欲望；一个是虚无。两者共同又会形成一种困顿。
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八月末在家的那些天就如这样，稀薄的空气中带着渴望，有点忧伤，有点怀念，又有点熟悉...…
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我并未读过当代作家的全部作品；我还抽不出时间。因此我只得谈我所了解的那些。我现在想到的是我认为应列为最最好的一部：塞林格的，也许是因为这一部如此充分地显示了我打算要说的道理：一个青年人，不管持有什么古怪的主张，总有一天必须当一个成年人的，他会比某些人聪明，会比大多数人更加敏感，他也许是因为上帝使他头脑里有这样的想法吧，他爱成年人，希望成为大人的一员，人类的一员，他想参加到人群里去，但是失败了。在我看来，他的悲剧不在于，如他或许会想的那样，自己不够坚强，不够勇敢或是不值得被接受进人类。他的悲剧在于，当他企图进入人类时，人类根本就不在那里。他没有什么可以做的，除了疯狂地，一本正经地乱飞，在他那只倒置的玻璃杯里，直到他或是放弃。
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最初涌现的激情、心灵与身体的贴近，这绝对不能算是爱情。那仅仅是要抵达真正的爱、宁静与满足这平静的大海之前的那圈浪潮。浪花也许很有趣，但你是无法平安地穿越浪花进入港湾的。自然已婚夫妇希望共同抵达某个港湾――到了那里，可以回顾金色的年华，在遗忘的那些日子里，相互的容忍曾让他们跋涉崎岖地带，而时光又抹平了其余的艰难险阻。
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人者，无非是其不幸之总和而已。你以为有朝一日不幸会感到厌倦，可是到那时，时间又变成了你的不幸了，这也是父亲说的。一只系在一根无形的线上的海鸥在空中给拖了过去。你呢，你拖着你幻灭的象征进入永恒。接着羽翼显得一点点变大了，父亲说只有这样的人才能弹奏竖琴。
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婚姻出了什么毛病？我不认为问题与婚姻有任何关系。毛病出在前去参加婚礼的那对新人的身上，男士若是单纯为了得到什么而去投身于某件事情，其结果必然是收获到不幸福。以自己所拥有的现实条件，却像随心所欲地创造出奇迹，这正是问题之所在。男士女士们都忘了，食物越是好吃，消化起来也越快。哪怕是两位男士也好两位女士也好――一旦组成了一个小单元，倘若两人一直记得对方是有弱点的，深深记得人类是易犯错误的，那么，他们就会获得成功与幸福。但是许多男人和女人结婚时似乎都忽略了这一点，那就是：双方都必须记清楚，他们有一个希望去创造并得到的目标，他们务必共同为此而努力，并且还要学会宽忍对方。
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也许人们把狂欢和爱情放在文字里是对的， 因为它们别无去处。
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纵使那天已经远去，小孩在土豆地里咿语，而那天的声音，依然萦回在你的心里。
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意识流文学的代表人物
你们大家要尽心照顾好爹哟，她说。“我可累了
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他觉得自己命中注定就是个完美的士兵：没有过去，不受限制，全心全意。他记忆中的第一个印象是比利牛斯山脉的一家由天主教妇女团体开办的孤儿院，那里没有任何关于他生身父母的记录，压根没什么可隐瞒的。十七岁时，他参军当了普通列兵；二十四岁时，他已是三年的中士了，发展势头很好，他的团长（本身就是白手起家，从普通一兵成长起来的）不让任何人安宁，直到他带的士兵也像他那样有机会去上军官学校；到了一九一四年，他已作为沙漠驻扎的斯帕希骑兵上校而立下辉煌战功，刚到法国时作为旅长也开创了无可指摘的业绩，因此对于那些信任他并关注他的事业的人（他既没有影响力，也没有朋友，除了靠自身的努力和业绩赢得、争取到的，就像他担任中士时期的那位默默无闻的上校一样）来说，他似乎前途无量。
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当进攻的命令最初下达给他的时候，统领这个军团所在师的将军立刻说道：“当然。谢谢。这是什么情况？因为在他看来，他多年来需要并且想要的机会终于来了，等了多少年他已经不屑于回忆了，此刻他意识到，过了这么多年，他其实已经放弃了得到它的希望。因为在过去某个他甚至无法准确推知的时刻，他出了事，至少是他的事业出了问题。
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后来出了事。不是出在他身上：他还是没变，依旧称职能干，仍然不受限制，全心全意。他似乎只是在某个时刻在哪里丢掉或遗落了那几乎一成不变的常胜不败的旧习惯、职责、光环（或是亲和力），成功曾经与他如影随形，近乎单调，现在放慢了脚步的仿佛不是他本人，而是他的命运，并非发生了实质改变：只是暂缓而已：他的上司们似乎都是这么想的，因为他还是如期（其实比一些人稍稍提前了一点）得到了他军帽上的下一颗星，相伴而来的不仅是晋升师长，而且还有一些机会，这表明他的上司们仍旧相信他随时都可能恢复，或者找回昔日成功的秘诀。
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时代改变了我们，但时代本身却没有什么变化。仍然是同样的空气，同样的阳光，在这里面雪莱曾梦想在银色的世界中有不死的金子般的男子与女子，而年轻的济慈则写出了…难道我们当中竟出不了一个人，能写出美好、热情、哀伤的诗歌而不是令人失望和伤心的诗歌吗
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意识流文学的代表人物
它再也不会回来了，写班吉那节时我所体验到的情绪，那具体，确切然而又难以描摹的情绪，它再也不会回来了――我手底下尚且是洁白无瑕的纸张所完整与不枯竭地持有的那种狂喜，热切，欣悦的信心与惊奇的期盼，它们是再也不会回来的了。毫不踌躇的开始会出现，完成得很美满以及完成得很艰辛所带来的冷冷的满足感，这些会出现也会继续出现，只要我写得还不错。可是那样的感受不会回来。我是再也无法体会到它的了。
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意识流文学的代表人物
在香甜缓和的空洞的店堂里，她的脸宛若一杯正急急往里掺咖啡的牛奶…… 小姑娘静静地、目不转睛地瞧着面包，两只眼睛就像是一杯淡咖啡上浮着的两颗葡萄干。
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我们的生命呀，怎么就飘散成无形的风、无形的声，疲惫的姿态又疲惫地重复着，化为看不见的手在看不见的弦上拨出古老回响，我们在夕阳西下的时分落定为狂态，木偶般死板的姿势。
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这就是人类一直依靠的东西：也许。
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一位作家最大的财富莫过于他有一个苦难的童年。
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很多时候，正义是通过经不起检验的方法而得以实现的。
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战场只彰显了人类的愚昧，胜利是哲人和傻子的幻觉。
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加缪说过， 诞生到一个荒谬的世界上来的人惟一真正的职责是活下去， 是意识到自己的生活，自己的反抗，自己的自由。 他说过，如果人类困境的惟一出路在于死亡， 那我们就是走在错误的道路上了。 正确的路迹是通向生命，通向阳光的那一条。 一个人不能永无止境的忍受寒冷。 因此他反抗了。 他就是不能忍受永无止境的寒冷。 他就是不愿沿着一条仅仅通向死亡的路走下去。 他所走的是惟一的一条可能不光是通向死亡的道路。 他们遵循的道路通向阳光， 那是一条完全靠我们微弱的力量用我们荒谬的材料造成的道路， 在生活中它本来并不存在， 是我们把它造出来之后才有的。
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到那时候只有你和我置身在火舌与恐怖之中，四周都是纯洁的火焰。
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此刻，我们才终于意识到悲剧是二手货。
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父亲说，钟表杀死时间。
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没有什么对结发妻子的承诺，没有什么对糟糠之妻的感情。 整个过程都是一场秀，这就不难理解为何他甚至还拒绝了一些帮助。 他只想做成自己的事，作好这场秀，牺牲子女的利益甚至未来都在所不惜。
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时间总是叫人把好的都记得，我只愿做你时间里的一个逗号，待在你的脚边、默默地祝福你。
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人不仅要生存下去，而且更要出众，人类之不朽并非只因他在万物之中有着无穷尽的声音，主要是因为他有心灵，有同情，牺牲以及忍耐精神。
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我们久久地站在那里，俯瞰着凹陷的、无肉的骷髅上的笑容。遗骨的姿势表明他曾经被人拥抱过。但是现在，永世的长眠超越了爱情，甚至征服了爱情的煎熬，最终与他做伴了。他在睡衣下面的肉身早已腐烂干净，与他躺卧的床榻难以分离了。
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我把表给你，不是要让你记住时间，而是让你可以偶尔忘掉时间，不把心力全部用在征服时间上面。
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我拒绝认为人类已经走到了尽头……人类能够忍受艰难困苦，也终将会获得胜利。
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时间就像一把筛子，过滤掉一切无关紧要的东西，只留下那些对我们最重要的东西。
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生活就像一首诗，我们每个人都是诗人，也是读者。
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每个字每个词都像是夜空中的星星，点亮我们的心灵。
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每一个梦想都是值得追求的，每一个希望都是值得期待的。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行