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「解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。」- 释迦牟尼经典语录
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解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
释迦牟尼
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解决
家庭
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若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一...
菩萨离迷倒，心净常相续。
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10句
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
释迦牟尼
若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
释迦牟尼
中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
释迦牟尼
于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
释迦牟尼
要过上纯粹无私的生活，一个人必须在富足之中不把任何东西视为自己的。
释迦牟尼
你们要知道。众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
释迦牟尼
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
释迦牟尼
切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
释迦牟尼
三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
释迦牟尼
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
释迦牟尼
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
我一生从不相信权力，只相信智慧。
沈从文
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
李开复
寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友！快乐在不停的工作里！
冰心
那是一个明白无误的虚点，像袜子上的一个洞，别人看不到，我自己心知肚明：我标榜的那一路小说其实是在简化生活。
王朔
大丈夫做人的道理，我便跟你说了，你也不会明白。
金庸
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！
释迦牟尼
每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
释迦牟尼
安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
释迦牟尼
奋勉常正念，净行能克己，如法而生活，无逸善名增。
释迦牟尼
时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。
释迦牟尼
如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。
释迦牟尼
轻动变易心，难护难制服，智者调直之，如匠搦箭直。
释迦牟尼
诸位寻求佛法之人，我常说，色相、心思、种种因缘，以及引起因缘的各种有为法，都是佛性所变现的。你们的身心，实则都是妙明而精微的真如佛性所显现的情态。为什么你们遗失本来的圆满而微妙的佛性？执着认取明悟中的迷闷，把空性视作晦暗，在晦暗中落空，胶结黑暗作为色相，色中掺杂妄想，把妄想看作自己的心身，因缘积聚于身内，心性向外奔驰，整日昏昏扰扰，把这作为自己的真实心性。从一开始就将迷惑视作自己的真性，必定再次迷惑于色相之内。于内，不知真实的色相，于外而言，从山河到虚空大地，都是妙明的真如佛性中的东西。譬如放弃千万的澄澈河海，只认一点浮沫，并认为这点浮沫就是大海，它穷尽了瀛渤等所有岛屿的海水。你等比这类人迷悟数倍，与我所说的垂手之例一样。因此佛说，实当怜悯。
释迦牟尼
智者以无逸，除逸则无忧，圣贤登慧阁，观愚者多忧，如登于高山，俯视地上物。
释迦牟尼
愿十年渡，百年枕，千年缘。
释迦牟尼
我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
释迦牟尼
不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是绝对的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。
释迦牟尼
“你们要知道、众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
释迦牟尼
如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
释迦牟尼
乐不放逸比丘，或者惧见放逸，犹如猛火炎炎，烧去大结、小结。
释迦牟尼
依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。
释迦牟尼
请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
释迦牟尼
这一片叶，日月星都在其中，无阳光叶子不生，无云朵雨水不落，无雨水新叶不长，大地，宇宙，时间，知觉这一切事物，皆在此叶中。我也如此叶，从未出生，我们只是昙花一现，因此，我们亦无死，只是消失不见，宇宙万物密不可分，本无差别是一体，是自然的本质。这片树叶，是我，是我们所有。
释迦牟尼
一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
释迦牟尼
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
释迦牟尼
菩萨离迷倒，心净常相续。
释迦牟尼
譬如波斯匿王，与敌国战，时彼诸战士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。
释迦牟尼
最清晰的脚印，印在最泥泞的路上。
释迦牟尼
在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
释迦牟尼
如鱼离水栖，投于陆地上，以此战栗心，摆脱魔境界。
释迦牟尼
断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
释迦牟尼
究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱。
释迦牟尼
无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
释迦牟尼
所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
释迦牟尼
未证言证，未得言得，是大妄语。
释迦牟尼
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
释迦牟尼
要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？
释迦牟尼
恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。
释迦牟尼
救人一命，胜造七级浮屠。
释迦牟尼
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
释迦牟尼
随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。
释迦牟尼
善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。
释迦牟尼
见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。
释迦牟尼
无明而有苦，误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明，幻象则与之相反，此乃两性，守持中道，不偏不倚如北极星，不饿己身亦不耽于欲望，专注中道，如果认识到邪恶只是摩耶幻象，那一切烦恼自然熄灭，我们便能体会爱与包容，这两种感觉本质相同，有如此感受，再无怨恨，即使残忍对待我们的人，也能试图理解，当智慧之门开启，只有宽容常伴。
释迦牟尼
虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是最伟权大的征服者。
释迦牟尼
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
