「一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失去生活的快乐。结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。」- 释迦牟尼经典语录

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一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失去生活的快乐。结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。

释迦牟尼 释迦牟尼
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诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
释迦牟尼 释迦牟尼
若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
释迦牟尼 释迦牟尼
中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
释迦牟尼 释迦牟尼
于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
释迦牟尼 释迦牟尼
要过上纯粹无私的生活，一个人必须在富足之中不把任何东西视为自己的。
释迦牟尼 释迦牟尼
你们要知道。众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
释迦牟尼 释迦牟尼
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
释迦牟尼 释迦牟尼
切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
释迦牟尼 释迦牟尼
三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
释迦牟尼 释迦牟尼
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
释迦牟尼 释迦牟尼
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
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所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
释迦牟尼 释迦牟尼
比如梦中见种种诸异象。世间亦如是，与梦无差别。
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你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐！
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此心随欲转，轻躁难捉摸。善哉心调伏，心调得安乐。
释迦牟尼 释迦牟尼
于一切相，离一切相，即是无相。
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永远不要浪费你的一分一秒，去想你任何你不喜欢的人。
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一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
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不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
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多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果。虽然恍然大悟，但为时晚矣！
释迦牟尼 释迦牟尼
已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
释迦牟尼 释迦牟尼
汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
释迦牟尼 释迦牟尼
舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
释迦牟尼 释迦牟尼
欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
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过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
释迦牟尼 释迦牟尼
你若流泪，先湿的是我的心。
释迦牟尼 释迦牟尼
求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。
释迦牟尼 释迦牟尼
未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。
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已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
释迦牟尼 释迦牟尼
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢。
释迦牟尼 释迦牟尼
是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
释迦牟尼 释迦牟尼
尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已。结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时乱坠天花，有四花，分别为：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。
释迦牟尼 释迦牟尼
如地不倾动，如水普饶益。
释迦牟尼 释迦牟尼
如果你不会给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。
释迦牟尼 释迦牟尼
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求不为死魔制，世间实无可觅处。
释迦牟尼 释迦牟尼
把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
释迦牟尼 释迦牟尼
所作众善为众生，悉以智慧而回向。
释迦牟尼 释迦牟尼
守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
释迦牟尼 释迦牟尼
专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
释迦牟尼 释迦牟尼
若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。
释迦牟尼 释迦牟尼
一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！
释迦牟尼 释迦牟尼
每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
释迦牟尼 释迦牟尼
安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
释迦牟尼 释迦牟尼
奋勉常正念，净行能克己，如法而生活，无逸善名增。
释迦牟尼 释迦牟尼
时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。
释迦牟尼 释迦牟尼
如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。
释迦牟尼 释迦牟尼
轻动变易心，难护难制服，智者调直之，如匠搦箭直。
释迦牟尼 释迦牟尼
诸位寻求佛法之人，我常说，色相、心思、种种因缘，以及引起因缘的各种有为法，都是佛性所变现的。你们的身心，实则都是妙明而精微的真如佛性所显现的情态。为什么你们遗失本来的圆满而微妙的佛性？执着认取明悟中的迷闷，把空性视作晦暗，在晦暗中落空，胶结黑暗作为色相，色中掺杂妄想，把妄想看作自己的心身，因缘积聚于身内，心性向外奔驰，整日昏昏扰扰，把这作为自己的真实心性。从一开始就将迷惑视作自己的真性，必定再次迷惑于色相之内。于内，不知真实的色相，于外而言，从山河到虚空大地，都是妙明的真如佛性中的东西。譬如放弃千万的澄澈河海，只认一点浮沫，并认为这点浮沫就是大海，它穷尽了瀛渤等所有岛屿的海水。你等比这类人迷悟数倍，与我所说的垂手之例一样。因此佛说，实当怜悯。
释迦牟尼 释迦牟尼
智者以无逸，除逸则无忧，圣贤登慧阁，观愚者多忧，如登于高山，俯视地上物。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行