「贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起，幻像将人诱入歧途，虽为二象，但生死无别，竟为一体，我们为妄见所障碍，一旦诸障破除，那我们整个的生命，将无依无着，独立而生，戒，定，慧，及八正道可破除种种妄见。」- 释迦牟尼经典语录

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贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起，幻像将人诱入歧途，虽为二象，但生死无别，竟为一体，我们为妄见所障碍，一旦诸障破除，那我们整个的生命，将无依无着，独立而生，戒，定，慧，及八正道可破除种种妄见。

释迦牟尼 释迦牟尼
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诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
释迦牟尼 释迦牟尼
若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
释迦牟尼 释迦牟尼
中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
释迦牟尼 释迦牟尼
于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
释迦牟尼 释迦牟尼
要过上纯粹无私的生活，一个人必须在富足之中不把任何东西视为自己的。
释迦牟尼 释迦牟尼
你们要知道。众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
释迦牟尼 释迦牟尼
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释迦牟尼 释迦牟尼
切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
释迦牟尼 释迦牟尼
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释迦牟尼 释迦牟尼
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
释迦牟尼 释迦牟尼
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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若人造重罪，作已深自责； 忏悔更不造，能拔根本业。
释迦牟尼 释迦牟尼
人生有八苦: 生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
释迦牟尼 释迦牟尼
已经结束的就已经结束了。
释迦牟尼 释迦牟尼
佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过。
释迦牟尼 释迦牟尼
无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
释迦牟尼 释迦牟尼
不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
释迦牟尼 释迦牟尼
三皈依：由灭中见不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见人性，丑恶中见至美。无明遮蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻象，那一切苦，一切忧自然息止，我们的内心，慈爱与宽容开始觉醒，众生情感，皆是一般。
释迦牟尼 释迦牟尼
倘若你非觉悟者，便不能发现觉悟之趣，倘若你生起觉悟之趣，那你也将成为佛陀。觉醒之能力是为佛，觉醒之道是为法，将你全部的身心投入修行者是为僧。
释迦牟尼 释迦牟尼
天地存在象征着我们能在对立的事物间保持正中。内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河。但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼与黑夜，善行与恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
释迦牟尼 释迦牟尼
除了你自己，谁也救不了你，无人能做这一点，也无人有这样的能力。点亮自己的灯火 ，做自己的一盏灯，觉醒吧！修持正法，专注自己的内心，向自己皈依，勿依赖他人，一切皆无常，将自己安住其中，精进不懈，永不认输。
释迦牟尼 释迦牟尼
我离去不为赢取，而是为了失去。失去了嗔怒，失去了贪婪、嫉恨、憎恶。如今我一无所有，到达了寂静的彼岸……争执带来了嗔怒，嗔怒便给你带来了痛苦，使人停步于真理面前，仅仅是为了自我保护。嗔怒就像在掌心点火，我们总想把它仍给别人，可在此之前，却先会烧了我们自己。
释迦牟尼 释迦牟尼
情感有三种之分，喜悦、悲伤与平静，这三种情感，驻留在我们的身体和思想中，情感如波浪升起，而后又归于平静，我认为，首先，审视情感的深度，理解了解它们，去追寻它们从何处而来，不论是快乐或者悲伤，都要去寻找它们的起源，而抵达源头时，只会发现，一切皆空，所谓虚空就像这青色的天空，虽空空如也，却能包绕下界万物。
释迦牟尼 释迦牟尼
禅定中，思想产生幻象，只会将真理与事物剥离，将我以及他人加以区分，并以这种分别，误导我们的生活，人们常为情感所困。而贪婪，令人远离真理，在由生至死的轮回中，我们畏惧疾病与死亡，这只会增长我们的无知与恐惧，因此，要破除一切幻想。一旦从幻想中走出，那生命也将自由，脱离囚笼。清净，沉定与平和。四圣谛即真理。第一，无可避免，苦，如影随形，第二，苦之集聚，执着他物，而无餍足，其终归易散，又无以为凭，第三，解脱之道，在于意识思辨，专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满，第四，有一条道路，可以引领我们远离诸苦，达至真理。八正道，通过正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定，指导我们的行为，吾即佛，吾即法，吾证此道，将令众生涅槃解脱。
释迦牟尼 释迦牟尼
不论读了多少典籍，或是记住了多少内容，它们不构成你生命的核心，那其实什么都没有发生。无论拜读谈论了多少美德，不体现在行为之中，也毫无用处，我们只相信人性与慈悲。释迦牟尼的道很简单，没有神庙，没有观见，智慧是我们的神庙，慈悲是我们的观见。
释迦牟尼 释迦牟尼
（世事无常）人毕生之中，无时不在变化，由出生婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，而我们和自然规律有什么不同，自然影响着我们的内外。树木，随季节生长，春雨生萌，秋至萎黄，叶落飘零，同样，我们的生命也如此循环，时而幸福，又时而悲伤，没有什么是恒常的，我们的思想与身体无时无刻不在变化。
释迦牟尼 释迦牟尼
众生因缘会相续，整个自然浑然一体，则生诸法，被看不见的线相连。世间万物获取热量，是根据自身的需要，草叶尽力生长，也高不过向阳花，棕榈也是如此。树木强壮且宽广，棕榈常高入天际，直插云霄，意味着，自然法则就是成长。
释迦牟尼 释迦牟尼
解脱之道有三次第：持戒，禅定，与智慧。如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中又生智慧，人人择善而行，也就能战胜情欲，嗔怒，愚痴，幻象与渴求，收获解脱，平和和喜悦。
释迦牟尼 释迦牟尼
我们的思想塑造了我们，我们的思想的卑劣就会反应在行动中，痛苦便随之而来，就像是小车跟随着推车人的方向，我们心怀善念做出的也便是善业，幸福将永伴我们左右。最终，也只有三点最为重要，第一，我们能否用心去爱，第二，我们能否圆满的活着，而第三，我们能否更进一步，去放下一切。我们之所以生存，为探寻生命的意义，当我们牺牲自我，交付整个心与灵魂，也就见到了生命的真谛。
释迦牟尼 释迦牟尼
佛陀临终遗言：太阳向西而落，晚霞照耀着大地，你可听到这娑罗树随风起舞的音乐么？我的心被这美景唤起的喜悦填满。一切法皆无常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分离，有潮涨便会有潮落，若无死亡，又怎会有诞生？
释迦牟尼 释迦牟尼
谨记：我的路并非让你们弃世消沉！我深信，人们会因他的善行或恶行有所转变，这希望寄托于高尚的灵魂，而人有何种命运，取决于他做下的业行。我们生于大地，所受皆苦，轮回世间，苦悲充斥其中，世间却非痛苦的驻留之处，这世间是觉悟者的居处，但觉悟者须得醒觉。
释迦牟尼 释迦牟尼
心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
若知前世因，今生受的是；若知来世果，今生做的是。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
随缘不变，不变随缘！污泥能生莲，也是好泥土。一切随缘，不要执著。普通人随缘即变，得道者随缘不变。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
在胎为生，处世为人，在眼若见，在鼻辨香，在口谈论，在手执足，在足奔行。欲见时欲如微尘讯息，识者知是佛，不知者唤作惊魂。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
说有也行，说没有也行。若一心向善，便没有地狱，西方极乐国就在你眼前；若作恶多端，地狱之门便因此而开，西方极乐国离你十万八千里。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
不谋其前，不虑其后，不恋当今；行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
苦乐随缘，得失随缘。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
虽自性清净，然客尘所覆。故犹见不净，非诸如来。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
昨日种种昨日死，今日种种今日生。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
无本来兹土，传法救迷情；一花开五叶，结果自然成。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
不管事情开始于哪个时刻， 都是对的时刻。
释迦牟尼 释迦牟尼
已经结束的，就已经结束了。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。
释迦牟尼 释迦牟尼
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
释迦牟尼 释迦牟尼
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
释迦牟尼 释迦牟尼
众生皆有佛性。
释迦牟尼 释迦牟尼
忍耐是修行的最高境界。
释迦牟尼 释迦牟尼
若真修道人，不见世间过。
释迦牟尼 释迦牟尼
如是因，如是果。
释迦牟尼 释迦牟尼
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
释迦牟尼 释迦牟尼
无常故苦，苦故无我。
释迦牟尼 释迦牟尼
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行