「无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以外，一无所得。」- 亚当·斯密经典语录

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无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以外，一无所得。

亚当·斯密 亚当·斯密
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志向的贫穷是真正贫穷的悲剧。
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我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。
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所有的金钱都是一种信念。
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只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自一由以自己的方式追求自己的利益。
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包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
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要对于一个国家形成一个正确的判断，我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。进步是缓慢的，时代太近了，不但看不出它的改良，有时，即使国家改良了，但我们往往因看到某种产业的凋零或一地方的衰落，便怀疑它全国的财富与产业都在退步。
亚当·斯密 亚当·斯密
我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
亚当·斯密 亚当·斯密
受限自由贸易是繁荣的祖宗，无限保护主义是贫困的根源。
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正是这种骗人的东西，激起人类的勤勉并且使其继续行动下去；正是这种东西，首先鼓励他们（即人类）耕种土地、建筑房屋、建立城市和国家，并且发明和改进科学与艺术，提高和装点人类生活，励志电视剧，完全改变了地球的面貌，使自然界的原始森林变成景色宜人而且肥沃的平原，并使人迹不到和一片茫茫的海洋成为取得生计的。新源泉，成为通达各国的康庄大道。
亚当·斯密 亚当·斯密
人文一精一神是女人的善行，慷慨大方是男人的德一性一。
亚当·斯密 亚当·斯密
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
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但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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富国的资本积累来自于节约，而非掠夺。
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经济学的主要创立者
利息是资本的时间价值，反映了资金在不同时间点的价值差异。
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利息是资本的自然报酬，反映了资本的稀缺性。
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把资本用在农业上，比用在制造业上更能增加国家的财富。
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消费是生产的终极目的，生产应当以满足消费需求为导向。
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经济学的主要创立者
消费是所有生产的唯一目的，生产者的利益，只有在满足消费者的需求时，才能得到实现。
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经济学的主要创立者
货币的供应量应当与经济增长相适应，以避免通货膨胀或紧缩。
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经济学的主要创立者
货币的价值在于其购买力，而非其金属含量。
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经济学的主要创立者
货币的流通速度影响经济的活跃程度。
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经济学的主要创立者
货币的职能是作为交换媒介和价值尺度，方便交易的进行。
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经济学的主要创立者
一个国家的繁荣程度取决于其法律制度的完善程度。64、“一个国家的文化水平越高，其国民的道德水平和生活质量也就越高。
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经济学的主要创立者
政府的开支应当受到严格的预算约束，以避免财政危机。
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经济学的主要创立者
政府的税收政策会影响个人的经济行为和社会福利分配。
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政府的税收政策会影响经济的增长和分配。
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经济学的主要创立者
政府的税收政策应当公平、合理，避免对经济发展造成扭曲。
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政府的支出应当受到预算约束，以确保财政的可持续性和稳定性。
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政府的职责是保护国家安全、维护公正和提供公共产品，而非干预经济运行。
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自由竞争能够促进企业之间的优胜劣汰，推动经济的动态发展。
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自由竞争是市场经济的基石，它能够促进创新和效率的提高。
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自由竞争是推动经济增长最有效的手段。
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我们常为他人的悲哀而感伤，这是显而易见的事实，不需要用什么实例来证明。
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经济学的主要创立者
我们的道德观念是在社会交往中逐渐形成的，是通过与他人互动和合作而得以发展的。
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我们往往为别人的感情所发生的变化而感到高兴或沮丧；这是因为在想象中，我们设身处地地想到自己处于别人的那种境地之中，因而产生了同样的感情。
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引起我们同情的，不是别人的痛苦和悲伤，而是他们的不幸遭遇。
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我们评价任何事物时，都会受到自己的情感的影响。
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同情心是人类的天性之一，它使我们能够与他人分享快乐和悲伤。
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我们的同情心不仅限于人类，还包括对其他生物的关爱和同情。
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人们之所以会做出道德上的判断，是因为他们内心深处具有一种对于正确和错误的感知。
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我们的道德观念是建立在对于人类本性的深入了解和体验之上的。
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当我们设身处地地想象他人的感受时，我们的同情心就会增强。
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我们对他人的评价，往往是基于我们自己的情感反应。
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同情心的缺乏是导致人与人之间疏远和隔阂的重要原因之一。
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我们往往更容易对那些与我们有亲密关系的人产生同情心。
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同情心的表达不仅限于言语和行动，还包括对他人的内心感受的理解和共鸣。
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我们对他人的同情心可以帮助我们更好地理解他们的行为和决策，从而减少误解和冲突。
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同情心和道德观念是相互交织的，它们共同构成了我们的道德情感和道德行为的基础。
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我们往往更容易对那些遭受苦难和不幸的人产生同情心，这是因为我们内心深处有一种对于弱者和受害者的天然同情。
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当我们遇到他人的悲惨遭遇时，我们会自然而然地感到痛苦和悲伤，这是因为我们的同情心在起作用。
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我们的同情心可以帮助我们建立更加和谐和包容的社会关系，从而促进社会的稳定和发展。
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我们的道德观念和同情心是相互补充的，它们共同构成了我们的道德情感和道德行为的重要组成部分。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行