「在人类尚未达到通过自由平等的讨论而进步的阶段时，自由原则是不适用的。处于这一阶段的人群只能绝对服从于某个阿克巴大帝或查理大帝，倘若他们有幸遇到这样的人物。」- 约翰·穆勒经典语录

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在人类尚未达到通过自由平等的讨论而进步的阶段时，自由原则是不适用的。处于这一阶段的人群只能绝对服从于某个阿克巴大帝或查理大帝，倘若他们有幸遇到这样的人物。

约翰·穆勒 约翰·穆勒
🏷️ 标签： 自由 进步 人类 绝对 遇到 他们 阶段
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我学会了通过限制自己的欲望来寻求幸福，而不是试图满足自己的欲望。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
唯一名副其实的自由，是以我们自己的方式追求自己的利益，只要我们不试图剥夺他人的利益，或阻碍他们获得利益的努力。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
如果一个思维清晰的人认为所看到的模糊事物并不存在，那他就大错特错了；当他遇到这样的事物时，他的职责就是驱散混乱，确定隐约可见的模糊形状的轮廓。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
人们之所以做出恶行，并非因为他们的欲望强烈，而是因为他们的良心薄弱。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
一个有信仰的人，他的社会力量，是相等于九十九个仅仅只有着各自、各样兴趣的人。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
人类并不完美，因此应该有不同的观点，也应该有不同的生活体验，这都是有益的；在不伤害他人的前提下，应该给予各种性格的自由空间。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
机械化改变了人类的工作，但并没有减轻人类的辛劳。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
人性不是一台可以按照模型制造出来并被设定为严格按照其规定去做工作的机器，而是一棵树，需要根据使其成为生命体的内在力量的倾向，向着各个方面生长和发展。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
那些给世界带来了宗教自由的伟大作者大都坚称：良心自由是一项不可废除的权利，并彻底否定了‘个人有义务向他者解释自己宗教信仰’的观点。然而，人类天生对自己真正关心的一切不容异议；除了个别宗教观念淡漠的地方，人们因厌烦神学争论而赞成宗教自由之外，宗教自由在任何国度都没有真正实现过。几乎所有宗教信仰者心中，对信仰自由义务的承认都是暗自有所保留的；即使在那些最宽容的国家，情况也是如此。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
做一个不满足的人，胜于做一只满足的猪；做不满足的苏格拉底，胜于做一个满足的傻瓜。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森 马克·安德森
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
我生性自由散漫，不喜欢拘束。
塞万提斯 塞万提斯
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
陶行知 陶行知
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业 谢震业
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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 Do not live for others; live for yourself.
第欧根尼 第欧根尼
犬儒学派的代表人物
 Speech is the shadow of action; action is the manifestation of speech.
第欧根尼 第欧根尼
犬儒学派的代表人物
 Happiness is at your feet, if only you are willing to lower your head and look for it.
第欧根尼 第欧根尼
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 True courage is facing one's own weaknesses and striving to change.
第欧根尼 第欧根尼
犬儒学派的代表人物
 The wise reflect on their thoughts; the foolish indulge in their indulgences.
第欧根尼 第欧根尼
犬儒学派的代表人物
 Feel the depth of life with the clarity of the soul.
第欧根尼 第欧根尼
犬儒学派的代表人物
唯一不变的是变的本身。
赫拉克利特 赫拉克利特
辩证法的奠基人
不要听我的声音，要听逻各斯。
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一切都在流动，没有任何东西是静止不动的。
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辩证法的奠基人
一切死的就是不死的，一切不死的是有死的：后者死则前者生，前者死则后者生。
赫拉克利特 赫拉克利特
辩证法的奠基人
作一个不满足的人，胜过一只满足的猪；作一个不幸的苏格拉底，胜过作一个满足的痴人。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied； better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
一个有信仰的人，他的社会力量，是相等于九十九个仅仅只有着各自、各样兴趣的人。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
One person with a belief is a social power equal to ninety-nine who have only interests.
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
实际情况中，人民的意愿指的不过是人民中人数最多或发言最积极那部分人的意愿；多数人，或那些成功地控制主流发言权的人可以利用他们的“民主权利”去压迫他们以外的任何人。这种“多数人的暴政”和任何其他滥用权力的行为一样，都需要采取措施来防止这种情况发生。因此，即使在一个拥有政府时时刻刻能被民众审查的民主社会中，政府权力的限制依然未失去其重要性。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
The will of the people， moreover， practically means the will of the most numerous or the most active part of the people； the majority， or those who succeed in making themselves accepted as the majority； the people， consequently may desire to oppress a part of their number； and precautions are as much needed against this as against any other abuse of power. The limitation， therefore， of the power of government over individuals loses none of its importance when the holders of power are regularly accountable to the community， that is， to the strongest party therein
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
自由与威权的斗争是我们熟悉的某些历史阶段的最显著特征，在古希腊、古罗马和英国历史上尤其如此。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
自由意味着受到保护，免遭政治统治者的暴政之害。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
爱国志士的目标就是为统治者设定权限，防止其对民众滥施权力；这种设限行为就是他们意谓的自由。设限方式有两种：第一，获得统治者对某些名为政治自由或政治权利的承认。统治者若侵犯这些自由或权利就是渎职，他若果真悍然侵犯，那么民众进行某种抵制甚或全民造反就属合理合法。第二，建立宪法作为制约手段。总体而言，这一方式发生较晚。据此，统治者若想采取某些较为重要的行动，必须先征得民众或被认为代表着民众利益的某个组织的同意。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
那些给世界带来了宗教自由的伟大作者大都坚称：良心自由是一项不可废除的权利，并彻底否定了‘个人有义务向他者解释自己宗教信仰’的观点。然而，人类天生对自己真正关心的一切不容异议；除了个别宗教观念淡漠的地方，人们因厌烦神学争论而赞成宗教自由之外，宗教自由在任何国度都没有真正实现过。几乎所有宗教信仰者心中，对信仰自由义务的承认都是暗自有所保留的；即使在那些最宽容的国家，情况也是如此。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
不全面尊重上述自由的社会，不论其政府形式如何，都是不自由的；上述自由未能完全地、绝对地存在的社会，其自由是不完整的。名副其实的自由且仅指我们以自由的方式追求自己的福祉的自由，只要我们不试图剥夺别人的这一自由或阻止别人努力获得这一自由。每个人都是自己身体、心理和精神健康的正当守护者。比起迫使所有人为看似利他的目的而生存，容忍彼此为看似利己的目的而生存，会使人类获益更多。
约翰·穆勒 约翰·穆勒
功利主义的代表人物之一
It is not from the benevolence of the butcher， the brewer， or the baker， that we expect our dinner， but from their regard to their own self-interest.
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
婚姻虽然在中国被鼓励，但并不是因为生儿育女能带给他们福分，而是因为他们有生杀他们儿女的自由。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
Marriage is encouraged in China， not by the profitableness of children， but by the liberty of destroying them.
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
玉米是必需品，银子只是多余的。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
Corn is a necessary， silver is only a superfluity.
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
但是，他对自身利益的关注，自然会、或者说必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
相反，正义好比支撑整个大厦的中心支柱，这根柱子一旦动摇，那么，人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以，正义必须要靠强制来推行。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
当一个人做出了成绩并取得报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
人天生并且永远是自私的动物。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
财富是交换劳动的权力。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
真正的爱是超越个人利益的，它是一种对人类整体利益的关心。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
道德准则并非由理性考虑或社会风俗决定，而是源于人自然的同情和普遍的一致性。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
即使微小的不公正行为也值得惩罚，因为它暗示受害者在某种程度上比施害者更不值得，从而构成重要的象征性伤害。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
我们会经常发现，这世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧。相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行