「生死本不足念，但所抱定的主义，还没有完全实现，总是遗憾。希望你们努力奋斗，使国民会议早日开成，达成实行三民主义和五权宪法的目的，我在九泉之下也安心了。」- 孙中山经典语录

"

生死本不足念，但所抱定的主义，还没有完全实现，总是遗憾。希望你们努力奋斗，使国民会议早日开成，达成实行三民主义和五权宪法的目的，我在九泉之下也安心了。

孙中山 孙中山
💡 解读： ——在遗嘱上签名，稍休后说几句话勉励各同志，1925年3月11日
🏷️ 标签： 奋斗 没有 民主 目的 你 你们 努力 实现 死 我 希望 遗憾 总是
👤 更多 孙中山 经典语录 10句
物色有志学生，结为团体，以任国事。
孙中山 孙中山
天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
孙中山 孙中山
政就两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
孙中山 孙中山
夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
孙中山 孙中山
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
孙中山 孙中山
不断地奋斗，就是走上成功之路。
孙中山 孙中山
天下为公。
孙中山 孙中山
政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
孙中山 孙中山
心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。
孙中山 孙中山
以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
孙中山 孙中山
🏷️ 相关主题推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
🔥 热门推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
首页 › 作家 › 💬 查看更多 40句相邻名言
诸君学美国，切不可像从前的美国留学生，只要自己变成美国人，不管国家；必须利用美国的学问，把中国化成美国。因为国家的大事，不是一个人单独能够做成功的，必须要有很多的人才，大家同心做去，那才容易。……如果只要自己学成美国人，便心满意足，不管国家是怎样，我们走到外国，他们还是笑我们是卑劣的中国人呀。因为专就个人而论，中国人面黄，美国人面白，无论诸君怎么学法，我们的面怎么样可以变颜色呢？诸君又再有什么方法去学呢？我们要好，须要全国的人大众都好，只要把国家变成富强，是世界上的头等国，那么，我们面色虽然是黄的，走到外国，自己承认是中国人，还不失为头等国民的尊荣。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
欧美有欧美的社会，我们有我们的社会，彼此的人情风土，各不相同。我们能够照自己的社会情形，迎合世界潮流去做，社会才可以改良，国家才可以进步。如果不照自己社会的情形，迎合世界潮流去做，国家便要退化，民族便受危险。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
中国革命迟迟不能成功，就是因为没有真正革命武装队伍。为了早日完成革命的使命，我们才下决心改组国民党，建立党军，使革命与民众力量相结合，这就是创办黄埔陆军军官学校主旨。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
原夫反革命之发生，实继承专制时代之思想，对内牺牲民众之利益，对外牺牲国家利益，以保持其过去时代之地位。观于袁世凯之称帝，张勋之复辟，冯国璋、徐世昌之毁法，曹锟、吴佩孚之窃位盗国，十三年来连续不绝，可知其分子虽有新陈代谢，而其传统思想始终如一。此等反革命之恶势力，以北京为巢窟，而流毒于各省。……此战之目的不仅在推倒军阀，尤在推倒军阀所赖以生存的帝国主义。盖必如是。然后反革命之根株乃得永绝，中国乃能脱离次殖民地之地位，以造成自由独立之国家也。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
国民革命之目的，在造成独立自由之国家，以拥护国家及民族之利益。此种目的，与帝国主义却使中国永为其殖民地者绝对不能相容……不仅在推倒军阀，尤在推倒军阀所赖以生存的帝国主义。……凡武力与帝国主义结合者无不败，反之，与国民结合以速国民革命之进行者无不胜。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
三民主义，吾党所宗；以建民国，以进大同。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
闻吾有再造支那之谋，创兴共和之举，不远千里，相来订交，期许甚深，勖励极挚。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑。不半载而武昌之大革命以成。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
光明之为人类所爱也，实为有生俱来之本能之发动，不假教导而能者也。……今日之人类，不但须爱地文上之光明、物理上之光明，尤须爱精神上之光明、心理上之光明。惟此种光明能指示人生之趋向，而凡旧社会之迷妄偏执，一一须以此光明照临破除之。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。庆龄贤妻。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
执信忽然殂折，使我如失左右手。计吾党中知兵事且能肝胆照人者，今已不可多得；惟兄之勇敢诚笃与执信比，而知兵则又过之。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
何谓太平洋问题？即世界之海权问题也。海权之竞争，由地中海而移于大西洋，今后则由大西洋而移于太平洋矣。……惟今后之太平洋问题，则实关于我中华民族之生存，中华国家之运命者也。盖太平洋之重心，即中国也；争太平洋之海权，即争中国之门户权耳；谁握此门户，则有此堂奥、有此宝藏也。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
远观历代，横览九洲，人才之盛衰，风俗之淳靡，实关教他〈化〉。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强；否则返（反）此。呜呼！今天下之失教亦已久矣，古之庠序无闻焉，综人数而核之，不识丁者十有七八，妇女识字者百中无一。此人才〈安得〉不乏，风俗安得不颓，国家安得不弱？
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
人或云共和体制不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。……试观僻地荒村，举无有俗政（清）虏之恶德，而消灭此观念者，彼等皆自治之民也。尊敬长所以判区直，置乡兵所以御盗贼，其他一切共通之利害，皆人民自议之而自理之，是非现今所谓共和之民耶？苟有豪杰之士起而倒清虏之政府，代敷善政，约法三章，慰其饥渴，庶爱国之志可以奋兴，进取之气可以振起也。……余固信为支那苍生，为亚洲黄种，为世界人道，而兴起革命军，天必助之。君等之来缔吾党之道，欲以救支那四万万之苍生，雪东亚黄种之屈辱，恢复宇内之人道而拥护之者，唯有成就我国之革命，即为得之。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
占世界人口四分之一的国家复兴，将是全人类的福音。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
一个新的、开明而进步的政府必定要取代旧政府。当这一目标实现以后，中国将不仅能使自己摆脱困境，而且还有可能解救其他国家，维护其独立和领土完整。在中国人中间，有高度文化素养的大不乏人，我们相信，他们必能承担组织一个新政府的重任，为了把旧的中国君主政权改变为共和政体，思虑精到的计划早已制订出来了。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
人民群众已经为迎接一个新型政权作好准备。他们希望改变政治和社会处境，以摆脱目前普遍存在的可悲的生活状况。国家正处于紧张状态，恰似一座干燥树木的丛林，只需星星之火，就能使它燃烧起来。人民已为驱除鞑虏作好准备，一旦革命势力在华南取得立足点，他们就会闻风响应。……一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景，普遍和平必将随中国的新生接踵而至！
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
现代军人，只懂军事是不够的；军事以外，还必须了解政治。所以你到日本以后，应该注意考察政治。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我给你一个山区，一个最荒凉的没有被现代文明所教化的县。那儿住着苗族人。他们比我们的城里人更能接受共产主义，因为在城里，现代文明使城里人成了共产主义的反对者。你们就在这个县组织苏维埃政权吧，如果你们的经验是成功的，那么我一定在全国实行这个制度。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
正如上帝曾派遣耶稣到人间，同样地，衪把我派遣到这个世上来。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我他无所惧，唯恐同志受内外势力的压迫，屈服与投降耳。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
余维欧美之进化，凡以三大主义，曰民族，曰民权，曰民生。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
中华民国的国家与前清的国家不同，共和国体与专制国体不同。中华民国的国家是吾四万万同胞的国家，前清的国家是满洲一人的国家；共和国体荣辱是吾同胞荣辱，专制政体荣辱是君主一个人的荣辱。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
何为民国？美国总统林肯氏有言曰：‘民之所有，民之所治，民之所享。’此之所谓民国也。何谓民权？即近来瑞士国所行之制：民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权，此之谓四大民权也。必具有此四大民权，方得谓为纯粹之民国也。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
兄弟底三民主义，是集合中外底学说，应世界底潮流所得的。就是美国前总统林肯底主义，也有与兄弟底三民主义符合底地方，其原文为The government of the people， by the people， for the people，这话苦没有适当底译文，兄弟把他译作‘民有’、‘民治’、‘民享’。……他这‘民有’、‘民治’、‘民享’主义，就是兄弟底‘民族’、‘民权’、‘民生’主义。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
民族即民有也，天下者，天下人之天下，非一二人所可独占。民权即民治也，从前之天下，在专制时代，则以官僚武人治之，本总理则谓人人皆应有治之之责，亦应负治之之责，故余极主张以民治天下。民生即民享也，天下既为人人所共有，则天下之利权，自当为天下人人所共享。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
何谓三民主义呢？简单的说，便是民有民治民享。详细的说，便是民族主义、民权主义和民生主义。这三项主义的意思，是要把全国的主权都放在本族人民手内，一国的政令都是由人民所出，所得的国家利益由人民共享。这三项意思，便可用民有民治民享六个字包括起来。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
三民主义，吾党所宗；以建民国，以进大同。咨尔多士，为民前锋；夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较，法国的自由和我们的民族主义相同，因为民族主义是提倡国家自由的。平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权、使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。此外还有博爱的口号，这个名词的原文是‘兄弟’的意思，和中国‘同胞’两个字是一样解法，普通译成博爱，当中的道理，和我们的民生主义是相通的。因为我们的民生主义是图四万万人幸福的，为四万万人谋幸福就是博爱。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
更行简单言之：民族主义是对外人争平等的，不许外国人欺负中国人；民权主义是对本国人争平等的，不许有军阀官僚的特别阶级，要全国男女的政治地位一律的平等； 民生主义是对于贫富争平等的，不许全国男女有大富人和大穷人的分别，要人人都能够做事，人人都有饭吃。这就是三民主义的大意，诸君要详细研究。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
对于满洲不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内诸民族也。对于世界诸民族，务保持吾民族之独立地位，发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界，以驯致于大同，此为以民族主义对世界之诸民族也。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我。仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
讲到中国固有的道德，中国人至今不能忘记的，首是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和平。这些旧道德，中国人至今还是常讲的。但是，现在受外来民族的压迫，侵入了新文化，那些新文化的势力此刻横行中国。一般醉心新文化的人，便排斥旧道德，以为有了新文化，便可以不要旧道德。不知道我们固有的东西，如果是好的，当然是要保存，不好的才可以放弃。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
现在欧风东渐，安南便被法国灭了，缅甸被英国灭了，高丽被日本灭了，所以中国如果强盛起来，我们不但是要恢复民族的地位，还要对于世界负一个大责任。……去恢复民族的地位，在十年之内，就可以把外国的政治经济和人口增加的种种压迫和种种祸害，都一齐消灭。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人；讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
乃天不弃此优秀众大之民族！其始也，得欧风美雨之吹沐；其继也，得东邻维新之唤起；其终也，得革命风潮之震荡。遂一举而推覆异族之专制，光复祖宗之故业，又能循世界进化之潮流，而创立中华民国。……以此世界至大至优之民族，而造一世界至进步、至庄严、至富强、至安乐之国家！
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
平等自由是在什么地方立足呢？要附属到什么东西之上呢？简而言之，是在民权上立足的，要附属于民权之上。民权发达了，平等自由，才可以长存，如果没有民权，什么平等自由都保守不住。所以中国国民党发起革命，目的虽然是要争平等自由，但是所定的主义和口号，还是要用民权。因为争得了民权，人民方有平等自由的事实，便可以享平等自由的幸福，所以平等自由，实在是包括于民权之内。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
政党均以国利民福为前提，政党彼此相待应如弟兄。要知文明各国不能仅有一政党，若仅有一政党，仍是专制政体，政治不能有进步。吾国帝皇亦有圣明之主，而吾国政治无进步者，独裁之弊也。故欲免此弊，政党之必有两党或数党互相监督，互相扶助，而后政治方有进步。故政党者虽意见之不同、行为之不同，要皆为利国福民者也。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行