「保持空灵之心，无形，无法。就像水一样，倒入杯子就成了杯子的形状，倒入瓶中就成了瓶子的形状，倒进茶壶就成了茶壶的形状。水可以流动，也可以冲击。亲爱的朋友，做水一样的人吧。」- 李小龙经典语录

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保持空灵之心，无形，无法。就像水一样，倒入杯子就成了杯子的形状，倒入瓶中就成了瓶子的形状，倒进茶壶就成了茶壶的形状。水可以流动，也可以冲击。亲爱的朋友，做水一样的人吧。

李小龙 李小龙
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知识给你力量，人品给你尊重。
李小龙 李小龙
人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各种各样的人，对吗？如果他们练习同一种武术套路，那么这一套路又适合哪一个呢？
李小龙 李小龙
被击败是一种心理状态，如果你还没有放弃，那么你就还没有失败。
李小龙 李小龙
我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个人都能诚恳地找到真我。
李小龙 李小龙
搅动污泥只是徒然，浊水不会变清，只会越搅越浑；放任不管，它却会变清，正所谓清者自清。
李小龙 李小龙
认识自己需要花一生的时间。
李小龙 李小龙
我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
李小龙 李小龙
死亡只是一个过程的结束另一个过程的开始，无惧死亡才会更明白生命的意义。
李小龙 李小龙
总是有人跑来问我：“李振藩──你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”
李小龙 李小龙
让你的思维如水一般没有束缚，招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。
李小龙 李小龙
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能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅 鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果 陈果
如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金 巴金
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲 张爱玲
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德 王尔德
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生 史铁生
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明 王阳明
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒 亦舒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉、日复一日、年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
于是我悟出了，一个人即使只生活过一天，他也可以在监狱待上一百年而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种意义上来说，这也是一种愉快。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
也许是因为我也想为幸福做一点什么吧！
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
我拒绝一种事物的安排，在其中连小孩都受其害。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
我感到兴趣的是：为所爱而生，为所爱而死。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
认识一个城市的最好办法，就是去认识里面的人们如何工作、如何相爱、以及如何死亡。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
生命就是一个不断发生联系的过程。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，“这就是这”，“那就是那”。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
中国的文化和西方的文化都有各自的可取之处。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
从中国文化中学习一些原则，再从西方文化中学习一些原则。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
东方文化和西方文化不是相互排斥的，而是相互依赖的。它们因为彼此的存在而变得卓越不凡。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
莲达和我不是两个单独的个体。我们是组成一个整体的两个半圆。你必须建立自己的家庭——这样两个半圆就能结合成一个整体，比单独的个体更有效率。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某种风格强加于某个人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
人们因为风格而被分开。他们不会团结在一起，因为风格会变成法律。风格的创始人是以假设为开端的。但是现在它已经变成了福音书一般的真理，人们拥有某种风格，就会成为这种风格的产物。不管你是什么有空闲的时候（他并不经常有空闲），李小龙就会忙着创造格言式说法，这些说法都传达样的人，不管你是谁，不管你是如何构架的，不管你的观念是如何建立的……这些都无所谓。你只需拥有某种风格，就会成为某种产品。而这，对我来说，是不对的。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
你无法组织真理。组织真理就好像把一磅水加到包装纸里，让包装纸成型。最伟大的帮助就是自我救助；自救是唯一的救助方式——做最好的自己，完全投入到某个任务当中。这种任务没有终点，永远是正在进行的过程。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
所有形式的知识最终都意味着对自我的认知。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
我相信我在东南亚这里扮演着一个角色。这里的观众需要被教育，而教育他们的人必须是一个负责任的人。我们面对的是大众，我们的语言必须是他们能够听懂的语言。我们必须一步步地教育他们，不可能一夜之间就完成工作。我能不能成功还有待时间来证明。但是我不只是感觉愿意付出，而是真的愿意付出。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
我不想口口声声“孔夫子曰”，但是普天之下都是一家人。只不过人跟人之间碰巧有些不同罢了。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
我无法教你，只能帮助你探索自己。别无其他。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
功夫是一门哲学：是道教和佛教哲学极为重要的组成部分，是逆境中的给予，是先屈后伸的智慧，是对所有事物的耐心，是从生活中的错误和教训中获得益处的行为。这些就是功夫艺术的多面含义；功夫会教给我们生活和保护自己的方式。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
功夫是怎样训练出来的？灵魂与肌肉一样，没操过就不会变壮，我不怕练过一万种招式的人，我只怕把一种招式练过一万遍的人。
李小龙 李小龙
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在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。
李小龙 李小龙
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人，活着的人，创造武术的人比任何已建立的武术体系都重要。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
修练功夫的目的不是击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
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学习功夫不仅是为了保持身体健康和保护自己，也是为了培养自己的思想。道教的道士和中国的和尚都把功夫当作一种哲学或者思维方式，在这种哲学中，人们会顺应逆境，有能屈能伸的智慧。耐心的品质和从错误中吸取经验的做法也是功夫原则的一部分。
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你知道吗？大多数武术指导老师都顽固至极。我的意思是，他们的态度就是：“两百年之前武术就是这么教的，所以现在也应该继续这么教。”为了保持这种态度——我的意思是，你之前就是这个态度——你会卡在时间容器里面，永远都不会成长，因为学习是一个不断发现的过程。不管怎么样，如果我们还是走老路，就只是在重复几百年前传下来的东西[1]:10。
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当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。
李小龙 李小龙
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一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。
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将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。
李小龙 李小龙
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一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
在比较中求进步。我认为，中国武术过于保守，过于迷信。如果想发展它，就要摒弃那些没用的东西。
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我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢？ 尤其是美国人和其他西方人，他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。比方说，中国的功夫小说中描述的内功或轻功，其实都是些神话，但现实中却有许多人相信或迷信他们，这些东西是不应该大肆鼓吹的。
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截拳道创始人
我个人认为，我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大，因此我反对任何约束和限制。
李小龙 李小龙
截拳道创始人
我的意思是说，武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战，我们为什么要练习它呢？那还能称作武术吗？如果练习武术并不能使你自卫，那为什么学习它呢？你强调武术是为了健身和娱乐，我不同意这种观点。如果它不能用来实战，那就不能算作武术。
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我觉得简单地练习武术套路不是什么好办法，进一步讲，这些套路既浪费时间，又和实战没什么联系。
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人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各种各样的人，对吗？如果他们练习同一种武术套路，那么这一套路又适合哪一个呢？
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行