「人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏的部分，而所谓“自己的主人”就是说较坏的部分受天性好的部分控制。」- 柏拉图经典语录

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人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏的部分，而所谓“自己的主人”就是说较坏的部分受天性好的部分控制。

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我乐于和年事已高的人谈话，因为我认为我们应该向他们学习。这好比是在一条路上，他们已经走在了我们前面，这路也许是我们也要走的，而我们应该从他们那里了解路况怎样：它是崎岖艰难的，还是轻松平坦的。
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男女婚嫁应该是公共的事情，而不是私人的事情。组建这样一个社会，应当与我们的其他政策没有矛盾，除此之外，就没有比这更好的社会了。
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一个国家之所以被称为恶，最恶的就在于意见参差，人民的行动不能一致；之所以称为善，最善的就是人民团结，遇到事情能够采取一致行动。凡是人民团结的国家，都可以做到有难同当，有福同享。
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征服本身需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最庆幸的胜利。
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到了老年时代，对于情爱一事已没了兴趣，但能使人清心寡欲，体会到另一番自由随性的快乐感受，这种境界不仅是像从一个暴君手里脱离苦海，更是从无数暴君那里脱离苦海。
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我们应该将关于古代名人吃苦耐劳的故事告诉年轻人，让他们知道要吃苦耐劳而没有怨恨；而不应该让年轻人听到有关古人贪财贿赂的事，绝对不能让用钱财可以贿赂神明等说法流行开来，也不能让人们相信例如传说中大英雄收钱财等虚妄的说法。
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正义本身能够给人带来快乐，同时也能够给人带来利好。
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凡是有学识的人，就很少会有悲伤哀怨的时候。即使不幸遭遇困境，也能够泰然处之。凡是负责守卫国家的人，就应该沉稳刚毅，而不应该放声大笑。如果纵情狂笑，就会带来情感上激烈的反应。
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国家之所以建立，是因为人类必须相互帮助，其原因就在于各人都有各自的需要，而这需要人们的共同努力才能互相得以满足，这不是国家之所以产生的唯一原因吗？
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仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷 舒婷
做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
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王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
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虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
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在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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这是在一家剧院里发生的事情。后台着火了，小丑出来告诉观众着火的警报。但人们以为这是一个笑话并且鼓掌；他重复这警报;人们欢呼得更厉害。这样我想着，世界将在机智诙谐者们的普遍欢呼之下而走向毁灭一——他们以为这是一个笑话。
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死亡无疑是疾病的终点。但这里死亡却不是最终的结局。
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不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
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烦的时候没人问，我学会了承受；哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪，我学会了勇敢；累的时候没人可以依靠，我学会了自立。就这样我找到了自己，可贵的是，世界上只有一个我！渐渐地我成熟了，有压力才有动力，因为没有更大的不如意，所以现在的不如意也是幸福的。
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法国思想家、文学家
懒惰是很奇怪的东西，它会让你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。
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没人是完整的。所谓幸福，就是认清自己的限度并安分守己。
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没有志向的青年，就像断线的风筝，只会在空中东摇西晃，最后必然失去前程。
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明知世界上没有安慰可言，他就自己创造安慰。明知生活没有什么意义，他就自己创造生活的意义。
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让灵魂休息一下，养一养它的尘世奔波所受的伤，然后再去奔波。
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人的一生当中应该做点错事。做错事，就是长见识。
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人在成长过程中要吃很多的谎言，人成熟第一件事就是先学会呕吐，把那堆谎言吐出来。
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人之所以需要理想，犹如水手之需要星星，星星虽不可即，但可指引我们的航程。
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世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后依然热爱生活。
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我们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
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一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。
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法国思想家、文学家
一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。
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法国思想家、文学家
当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
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整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一
没有芥蒂，没有侧目，没有牵挂……如果这些都不存在了的话，你有没有想去的地方，不管是荒芜的原野，还是幽暗的泥沼，或是其他被人否定的存在。 如果有，那就是你的理想国了。
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牧羊人不过是要喂饱羊，根本不需要为羊考虑。
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恰当的爱应该是对美的、合乎秩序的事物的一种有节制的感情。
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人性好像铸成的许多很小的钱币，它们不可能成功地模仿许多东西，也不可能做许多事情本身。所谓各种模仿只不过是事物本身的摹本而已。
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提出问题远远比回答问题容易的多。
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无论你从什么时候开始， 重要的是开始后就不要停止。 无论你从什么时候结束， 重要的是结束后就不要悔恨。
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一个乐观的、心静淡泊的人是不会因年老而痛苦的；反之，即使年纪再轻，也照样少不了难受。
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有能力的人应该充分发挥其技艺，如果他不看重自己的专长，东也想插一手，西也想插一手，那么真正属于他的机会可能就会溜走。
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有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。
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整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一
之所以到了现在才有这样的忧虑和担心，大概是年纪大了精神衰弱的缘故，又或是像漂泊的孤舟将要抵达岸边，因此对岸上的事物看得更加清晰的缘故。
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正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
在心灵中没有绝对的或自由的意志，而心灵之有这个意愿或那个意愿乃是被一个原因所决定，而这个原因又为另一原因所决定，而这个原因又同样为别的原因所决定，如此递进，以至无穷。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
如果你不想做，会找一个借口；如果你想做，会找一个方法。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
嫉妒是一种恨，这种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
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三大理性主义者之一
人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能够做到的，莫过于节制他们的欲望。
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三大理性主义者之一
骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
没有理智决不会有理性的生活。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
如果你希望现在与过去不同，请研究过去。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
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三大理性主义者之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行