「我的灵魂就像那死亡的海，在之上没有鸟能够飞行；如果有鸟飞行，在它已经飞到半途的时候，它便会精疲力竭地坠落在死亡和毁灭之中。」- 克尔凯郭尔经典语录

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我的灵魂就像那死亡的海，在之上没有鸟能够飞行；如果有鸟飞行，在它已经飞到半途的时候，它便会精疲力竭地坠落在死亡和毁灭之中。

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结婚，你会后悔；不结婚，你也会后悔；结婚或不结婚，你都会后悔。嘲笑世界的愚蠢，你会后悔；为它哭泣，你也会后悔；嘲笑世界的愚蠢或为它哭泣，你会后悔两者。
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青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
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生活不是一个需要解决的问题，而是一个需要体验的现实，我们在其中感受存在的重量。
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这是在一家剧院里发生的事情。后台着火了，小丑出来告诉观众着火的警报。但人们以为这是一个笑话并且鼓掌；他重复这警报;人们欢呼得更厉害。这样我想着，世界将在机智诙谐者们的普遍欢呼之下而走向毁灭一——他们以为这是一个笑话。
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一位思想者建立了一座庞大的建筑，一个体系，一个包容万有及世界历程等等一切的体系，然而，假如我们考察他的个人生活，会发现一个可怕而荒唐的事实：思想家本人并不居住在这座恢宏、高大的宫殿之中，而是住在旁边的马厩里，或者在一个狗窝里，或至多住在脚夫的草屋里。假如有人提醒他注意这个事实，他就会发怒。因为他并不惧怕生活在幻想之中，只要他能够完成这一体系这也同样借助于幻想。克尔凯郭尔
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Be yourself, the rest is up to time.
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在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。
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对于那些拥有为何而活的人来说，生活的每一刻都是一次新的机会。
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心灵的纯洁是愿意一件事。
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衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅 鲁迅
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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The most dangerous enemy is often ourselves.
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现代人本心理学的先驱
Never forget that you are a unique existence; your existence itself is a miracle.
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The most important decision is your attitude towards the world.
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To find a truth that is true to me, to find an idea for which I am willing to live and die.
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每个懂得沉默的人都会成为神之子；因为在沉默中，他意识到自己神圣的来历。谁喋喋不休，谁就成为一个人。有多少人懂得沉默！基督教把人与人之间的人际关系改变为良心的关系。
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面对一个虚空，那驱动着我向前的是一个我已经达到而留在身后的目的地，这一生活是反向而可怕的，无法令人忍受。
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生命只有向后看才能懂得其意义，而人必须向前生活。
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信仰的本质是成为秘密，成为个人的秘密。信仰需要被个人保守为秘密，甚至在诉告的同时，也必须保守为秘密，否则就不叫信仰。
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一个人若能真正地独自立于这个世界，只是听从自己良心的忠告，那么他就是一位英雄。
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我彻底不愿意。我不愿意骑马，那是太剧烈的一种运动；我不愿意走路，那太花费功夫；我不愿意躺下，因为，如果我躺下，那么我要么将继续躺着——这我不愿意，要么我将重新起身——这我也不愿意。总而言之：我根本不愿意。
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在下棋时，对手这样说及棋局中的一枚棋子：这个子不能被移动。我感觉自己的状态就像这个棋子所处的状态。
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我对生活的看法是毫无意义的。我假定一种邪恶的精灵在我的鼻梁上装了一副眼镜，这眼镜的一块镜片按一种极大的比率放大，而它的另一块镜片则按同样的比率缩小。
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没有人从死者们那里返回，没有人不是哭着进入世界的；在你想要进入的时候，没有人问你，在你想要出去的时候，没有人问你。
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在我每天早上起床时，我马上又回到床上。我觉得最舒服的是晚上，在我关灯、把被子拉上头的那一瞬间。我再一次带着无法描述的心满意足从床上坐起来，环顾我的房间，然后晚安，钻进被子。
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用来证明生存的悲惨的最好证据就是那从对生存的辉煌的观察中获得的材料。
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真正的享乐不在于你享用什么，而是在于观念。如果我雇佣了一个顺从于我的精灵来为我服务，在我想要一杯水的时候，他却要为我拿来全世界最贵重的各种葡萄酒——美味地调制在一只酒杯里，那么我将解雇他，直到他搞明白这一点：享乐不在于我享用什么，而在于得到我的意愿。
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前些日子我就这样看见一个贫穷的女孩，完全孤孤单单地走到教堂去受洗。
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生活对于我来说成了一种苦涩的饮品，然而它却必须被一点一滴地、缓慢地、计量地服用。
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一家剧院的后台着火了，小丑出来告诉观众这件事。但是人们以为这是一个笑话并且开始鼓掌。小丑不断重复这警报，但人们欢呼得更厉害了。我想，世界将在这种普遍欢呼之下而走向毁灭——他们以为这是一个笑话。
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看来我是注定要彻底体会承受所有可能的心境，要获得所有方向的经验。每一瞬间我都躺在大海的中央，就像一个要去学游泳的小孩子。
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我俯卧着，怠惰地；我所看见的只有一样东西，那是空虚；我赖以生存的只有一样东西，那是空虚；我让自己在之中动弹的只有一样东西，那是空虚。我甚至连疼痛也感觉不到。
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如果一块石头落下来并且把我砸死，这倒也还是一条摆脱困境的出路。
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一个人最大的不幸，便是不知道来自自己心灵上的痛苦，究竟是病，还是罪。
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人民极少使用思想自由这项权利，所以，他们把言论自由作为补偿。
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结婚，你将为之后悔，不结婚，你也将为之后悔。结婚或不结婚，你还是将为之后悔。
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嘲笑世界愚蠢的行为，你将为之后悔；为它们而悲叹，你也将为之后悔。
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作为瞬间，它当然是短暂的然而，它却是决定性的，是充满永恒的。
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当笑声在儿童身上初次出现时，它是一种由疼痛、或者在非常短暂的间歇重复出现的痛感突然引起的初生的啼哭。即使这世界上的一切都是一种误解也无妨；即使笑声真的是哭泣又有何妨！
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结婚，你将为之后悔。不结婚，你也将为之后悔。结婚或不结婚，你还是将为之后悔。无论你结婚还是不结婚，你都将为之后悔。嘲笑世界的愚蠢行为，你将为之后悔；为他们悲叹，你也将为之后悔。嘲笑世界的愚蠢行为或为之悲叹，你都将为之后悔。无论你嘲笑世界的愚蠢行为还是为之悲叹，你都将为之后悔。信任一位女孩，你将为之后悔。不信任她，你也将为之后悔。信任一位女孩或者不信任她，你都将为之后悔。自己上吊，你将为之后悔。不让自己上吊，你也将为之后悔。自己上吊或不让自己上吊，你都将为之后悔。无论你自己上吊还是不让自己上吊，你都将为之后悔。
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空气是那么暖和，然后整个城市就像被遗弃了一样。——接着，我想起了的青年时代和我的初恋——那时我心里充满了渴望；现在我只渴望最初的渴望。青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
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让别人去抱怨说时代是恶魔吧。我却抱怨时说他们很讨厌，因为他们毫无激情…他们的欲求稳固而单调，他们的激情昏昏欲睡…去他们的吧！这正是我的心灵总要返回到《旧约》和莎士比亚之上的原因。在那儿仍能感到那些说话的是人类；在那儿他们恨，他们爱，他们杀敌人，诅咒自己所有的子孙后代——在那儿他们有罪。
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人们是多么没有理智啊！他们从未运用他们所拥有的自由，却要求那些他们并不拥有的；他们有思想的自由——却要求言论的自由。
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人们知道，有一种虫子死于受精之时。这样，他拥有了全部的快乐：生命的极致，最为辉煌的快乐时刻伴随着死亡。
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诗人是什么？一个不幸的人，他把极度深刻的痛苦隐藏在自己心里，他双唇的构成竟然使经过它们的叹息和哭泣听起来像美妙的音乐。
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倘若不幸和悲哀如同自觉的善举一样真实——做出那些善举的人们失去了自己的回报——那么我将成为最幸福的人，因为我预先倾注了我的全部注意，而他们全部还在后面。
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我被放逐到了七重天上。诸神齐聚端坐在那儿。由于一项特许，我被恩准可以许一个愿。“你想要什么？”墨丘利问道，“你要青春、美丽、权利、长寿、最美的女孩儿，还是要我们的财宝箱中的一件珍宝？挑选吧——但只能选一件。”我为难了一会儿；然后我向诸神宣布说：我尊敬的同代人，我选择一样东西——即我要让笑声始终在我一边。没有哪个神说一句话，相反，他们全部开始大笑。我据此断定，我的愿望得到了允许，并看出了诸神懂得如何以高雅的兴趣来表达自己，因为一本正经地回答说“同意你的愿望”，确实是很不恰当的。
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我不是我生活的主人。我是一根线，要被编织进生活的白布中！好吧，即使我不能纺织，我还是能掐断那条线。
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我的生命就如永恒的黑夜。当我死去时，我能同阿喀琉斯说：“你守完了我的生命之夜。”
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我对生活的观察完全没有意义。我料想一个邪恶的幽灵把一副眼镜放在了我的鼻子上，一只镜片放得非常大，而另一只镜片却缩得非常小。
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我徒劳地抵抗。我的脚滑动了。我的生命却依然是一种诗意的存在…我可以如此生动地描述希望，以至于怀着希望的人都将把我的描述看成是他自己的；然而它却是伪造的，因为即使是在我进行描述时，我都在想着往事。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行