「仅是在描写悲惨的现实这一点上，自然主义文学和无产阶级文学也许并没有什么不同的地方。但是主人公的思想意识，也就是作家的创作态度和思想意识，两者是完全不一样的。」- 小林多喜二经典语录

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仅是在描写悲惨的现实这一点上，自然主义文学和无产阶级文学也许并没有什么不同的地方。但是主人公的思想意识，也就是作家的创作态度和思想意识，两者是完全不一样的。

小林多喜二 小林多喜二
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别向后看，要永远冲破困难前进！
小林多喜二 小林多喜二
为了使这样的社会到来，我们就得给后来的人当“垫脚石”。
小林多喜二 小林多喜二
我们坚定地相信，不管出现什么样的叛徒和机会主义者，一条又红又粗的正确路线始终还是鲜明地贯穿在我们当中。
小林多喜二 小林多喜二
我只不过是代替这些流血牺牲的同志，写出了他们想说而未能说出的愤怒。
小林多喜二 小林多喜二
一个人只要意志坚强，他越是经历各种各样的生活，越是能够得到锻炼。
小林多喜二 小林多喜二
最重要的是要把热情直接纳入正轨。
小林多喜二 小林多喜二
我们不是为了一时的快乐而活着，而是为了永远的幸福而斗争。
小林多喜二 小林多喜二
即使被关在牢狱中，我们的思想也是自由的。
小林多喜二 小林多喜二
在黑暗中，我们更要坚定地相信光明的到来。
小林多喜二 小林多喜二
为了明天的胜利，我们必须忍受今天的痛苦。
小林多喜二 小林多喜二
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
鲁迅 鲁迅
我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度
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谅解、增援和情谊，比什么都重要。
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斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
鲁迅 鲁迅
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。《苏东坡传》
林语堂 林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
我们的国运正处在多事之秋，无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拚命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。
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中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自己当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。
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世间没有一个人会感到绝对的满足。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的自己。
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一个博学的学者，须把那专门的知识消化了，并且和他的人生观察联系起来，才能够用平易简明的语句把这专门知识贡献出来。
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最快乐的人还是那个中等阶级者，所赚的钱足以维持独立的生活，曾替人群做过一点点事情，可是不多；在社会上稍具名誉，可是不太显著。
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人们在乡村中劳苦工作，希望能够到都市去，在都市里赚足了钱，可以再回到乡村中去隐居。
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享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活，只要有一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
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中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命地过生活。
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梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。所以梦想是真实的。
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人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。
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我们要怎样去享受人生？最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达地忍耐，幸福地生活。
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中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
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中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
世上并没有人人必读的书，但有必须在某一时间，必须在某一地点，必须在某种环境之中，必须在某一时代方可以读的书。
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中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
真正的读书艺术，简单的答语就是：随手拿过一本书，想读时，便读一下子。如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。
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中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
气象、美丽，也颇不简单。
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别向后看，要永远冲破困难前进！
小林多喜二 小林多喜二
日本无产阶级文学运动的领导人之一
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小林多喜二 小林多喜二
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小林多喜二 小林多喜二
日本无产阶级文学运动的领导人之一
最好的话是不必向人说。自己失言，他人失人，皆不必也。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
生活的各个过程都有它独立的意义和价值。每一刹那有每一刹那的意义与价值。每一刹那在持续的时间，有它相当的位置；它与过去将来，固有多少的牵连。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
我们现在的生活里，往往只怅惘着过去，忧虑着将来，将工夫都费去了，将眼前应该做的事都丢下了，又添了以后怅惘的资料。这真是自寻烦恼。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
拿系统来巧妙地说明事实，则觉得有趣，拿事实来牵强地迁就系统，则觉得无聊。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已，但文化却寄托在这形迹上。…… 方块字的完整，艰深，固定，虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
见宿树的寒鸦，有寂寞之思，听打窗的夜雨，有凄清之感，是诗吗？不是！这种意境不失为诗魂，但飘渺的游丝，单靠它们却织不成一件 “云裳” 的。它们只是诗意。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
如词藻的妙用，在于能显示印象，从片段里表现出完整。有些境界可用白描的手法，有些则非词藻不为工。典故往往是一种复合，拿来表现意思，在恰当的时候，最为经济、最为得力，而且最为醒豁。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
永远是拼命的追，这是文学的游离；永远是追不着，这是文学的独在。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
连封建皇帝都知道做个自我批评。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
把枯树林染红了，紫了， 夕阳就将不见了。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
我们，醉不以涩味的酒，以微漾着，轻晕着的夜的风华。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
凉月凉风之下，我们背着秦淮河走去，悄然是当然的事了。如回头，河中的繁灯想定是依然。我们却早已走得远。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
今天的一晚，且默了滔滔的言说，且舒了恻恻的情怀，暂且学着，姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
小的灯舫初次在河中荡漾；于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的。我要错认它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏干，顿然省得身在何处了。
俞平伯 俞平伯
与胡适并称“新红学派”的创始人
许多平静的河流都是从喧闹的瀑布开始的，却没有一条河流直到海洋都汹涌澎湃，浪花飞溅。
米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫 米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫
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