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「容易被激怒的，大多是弱者，弱者才会逞强，强者往往懂得示弱。」- 丰子恺经典语录
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容易被激怒的，大多是弱者，弱者才会逞强，强者往往懂得示弱。
丰子恺
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你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨。你...
文字是对生活和生命的沉淀、宣示、肯定和升华。
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👤 更多 丰子恺 经典语录
10句
所以我想找一把快剪刀，把这个网尽快剪破，然后来认识这世界的真相。
丰子恺
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
丰子恺
凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
丰子恺
因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。
丰子恺
“人生如梦”，这话是古人所早已道破的，又是一切人所痛感而承认的。那末我们的人生，都是——同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的了。
丰子恺
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
丰子恺
哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。
丰子恺
至于西涅克的油画，则就以笔触的组织及节奏为画面美的主重的要素而表现于现者，故容易使人起机械的单调的不快感，而叹“印象主义的途穷”！
丰子恺
画家对静物写生，对于该静物的看法与平常不同，不当它们是供人用的东西，而把它们看作独立自主的存在物。
丰子恺
人的一切生活，实用之外又必讲求趣味。一切东西，好用之外又求其好看。
丰子恺
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10句
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
山中往往有地位极佳的房子，人在其中能将全部风景收到眼底，不论他望到哪里，如遮着山尖的白云，飞过空中的鸟，山泉的琮琤，鸟喉的清越，这种景色都等于自己所私有。
林语堂
愿意担当责任的人,不论身处何地,都比别人容易脱颖而出。张开双臂,欢迎责任吧！小事 负责,大事也负责,成功必将属于你。
卡耐基
视频画面不要用得过多，太多也就没有新鲜感了，特别是，由于画面过于真切，不容易使学生展开想象，学生难成为“境中人”，没有形成“有我之境”。
李吉林
我们叫做开始的往往就是结束／而宣告结束也就是着手开始／终点是我们出发的地方。
史铁生
我的爱好很简单：我很容易满足于最好的。
丘吉尔
然而江湖终究是一场华丽泡影，生灭荣枯转眼即为他人遗忘。中岁以后的领悟：知音就是熠熠星空中那看不见的牧神，知音往往只是自己。
简媜
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
奇迹的存在是因为我们对大自然所知甚少，而不是出于大自然的状态。
蒙田
法国思想家、作家、怀疑论者
我无法支配事情，只能支配自己。
蒙田
法国思想家、作家、怀疑论者
要受人尊敬，应该有价值和能力；要被人所爱，则应该性情温良。
蒙田
法国思想家、作家、怀疑论者
处理人际关系，有两大法宝：一是无求于人，一是少管闲事。
蒙田
法国思想家、作家、怀疑论者
走自己的路，让别人去说吧！
但丁
以史诗《神曲》留名后世
世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
但丁
以史诗《神曲》留名后世
隔河而笑，相去三步，如阻沧海。
但丁
以史诗《神曲》留名后世
如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情。
但丁
以史诗《神曲》留名后世
一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。
但丁
以史诗《神曲》留名后世
任何一部作品的善与美，是互相区分，迥然不同的。善在于作品的思想，美在于作品的文辞修饰。善与美都是令人欣悦的，但应该使善特别令人欣悦。
但丁
以史诗《神曲》留名后世
道德可以弥补知识的不足，知识无法填补道德的空白。
但丁
以史诗《神曲》留名后世
经验会让你懂得，吃别人面包的滋味是多么苦涩。
但丁
以史诗《神曲》留名后世
做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。
丰子恺
中国现代漫画事业的先驱
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。看淡世事沧桑，内心安然无恙。
丰子恺
中国现代漫画事业的先驱
爱一物，是兼爱它的阴暗两方面。
丰子恺
中国现代漫画事业的先驱
我往往觉得山水间的生活，因为需要不便而菜根更香、豆腐更肥；因为寂寥而邻人更亲。
丰子恺
中国现代漫画事业的先驱
在人生中，趣味实在是一件重要的事体，如果没有趣味，件件事老老实实地、实实惠惠地做，生活就嫌枯燥。这也是人生需要艺术的原因之一。
丰子恺
中国现代漫画事业的先驱
人间的事，只要生机不灭，即便重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。
丰子恺
中国现代漫画事业的先驱
不抗争而活是羞耻的，不抗争而死是怯弱的；抗争而活是光荣的，抗争而死也是甘心的。
丰子恺
中国现代漫画事业的先驱
你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。
丰子恺
中国现代漫画事业的先驱
文字是对生活和生命的沉淀、宣示、肯定和升华。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
孩子们害怕莫须有的野兽，到头来真正的“野兽”却是在人性中潜伏着的兽性。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
恩格斯说过：“⼈来源于动物这⼀事实，已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些少些，在于兽性或人性程度上的差异。”人类的前途无疑是光明的，但通向光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候；人类的未来是可以乐观的，但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
艺术，则如同一种托词，缓和了种种的苦难。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
在幻象来临的时候，眼睛什么也看不见。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
与其说它是思考，不如说它只是感觉罢了。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
生活中的每条道路都是一篇急就章，人们的清醒生活，有相当大一部分是用来照看自己的脚下的。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
应该有某一种生活方式……一种爱不与另一种爱相争，只为它增色。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
所有的问题，都产生于人们内心对于失败的恐惧。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
世界正在失去伟大的孩提王国。一旦失去这一王国，那是真正的沉沦。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
人类的前途无疑是光明的，但通向光明的道路上不见得没有黑天蔽日的时候，人类的未来是可以乐观的，但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
孩子们害怕莫须有的野兽，到头来真正的野兽，却是在人性中潜伏着的兽性。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
我觉得女人自称和男人平等真是太傻了，因为一直以来，女人都远比他们优秀，无论你给一个女人什么，你都会得到更多回报。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
人生里的每一条路，都是临时走出来的，一个人在醒着的时候，他在生命的大部分时间里都在注视着自己的脚下。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
不长久的，多将终以悲剧。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
也许有一只野兽，也许只是我们自己。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
黑暗和危险的行动使夜晚如牙医生的椅子般地变来变去，令人莫测。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
他转过身去；眼睛看着远处那艘漂亮的巡洋舰，让他们有时间镇定一下，他等待着。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
他全神贯注，此刻的心情不是单纯的快乐，他感到自己在行使着对许多活东西的控制权。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
在这伙孩子当中有肮脏不堪，蓬头散发，连鼻子都未擦擦的拉尔夫；他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。
威廉·戈尔丁
1983年获得诺贝尔文学奖
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
