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「真正的德行并不需要语言上的高言大义，而是要有付出代价的行动来爱人如己。」- 罗翔经典语录
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真正的德行并不需要语言上的高言大义，而是要有付出代价的行动来爱人如己。
罗翔
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误解本是人生常态，理解反是稀缺的例外。
每个人的心中都有一个“理想人”的范例，用柏拉图的术...
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10句
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
罗翔
卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
罗翔
道德是自律，而不是他律。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
罗翔
你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
罗翔
人生唯一确定的就是不确定的人生。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生
我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
什么叫做经典？经典就是你知道很好，但是你是不会去读的，所以最需要有人推你们。读书在某种意义上不是单纯的享受性读书，读书在很多时候也是训练性读书，但我们有的时候读书是为了放松，但有的时候读书是要训练，跟经典对话，虽然这些书不好读，虽然这些书大部分人都不会读，但人类所有的成就靠的都是艰辛的努力。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们无法用既定的标准去要求所有的人。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们学习法律可不是为了钻法律漏洞，而是树立对法的敬畏和尊重。这就是为什么伯尔曼会说：“法律若不被信仰，不过是一纸空文。”
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值，感情也是一样，爱情也不要附加不着边际的价值。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
像市面上其充斥了很多毒鸡汤啊，你觉得味道鲜美，听了之后让你感觉精神一振，但是很有可能这会把你带向人生的歧途，陷入毁灭的道路。所以套用亚里士多德的话来说：各种毒鸡汤的兜售者都是一些自以为是的聪明人，用似是而非的道理来蛊惑人心、来赚取钱财。我只希望有一天啊，我不会成为这种毒鸡汤的兜售者。真正的真理往往是似非而是，看起来像悖论，让我们思考理性的有限、人生的短促。承认自己的无知才能开启智慧的大门。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
刑法本身就是对人最低的道德要求。你说：“我这个人，我是有底线的，我不杀人、我不诈骗、我不盗窃。”大家觉得这种底线就认为你是个好人了吗？那正好相反，不太合适吧。因为其实人真正的自由是什么呢？真正的自由，其实是自律的自由，而不是放纵的自由。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
幽默不是为了幽默而幽默，而是为了让大家感受到背后故事的沉重，去向往光明和正义。看惯了黑夜的人不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。只不过很多时候我们的生活本身就是幽默，但这种幽默啊，不是让我们彻底地去怀疑人生，而是让我们更加努力地去生活。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
这个社会存在大量大量的一些行为，那它是否构成犯罪的话，还是要看这种行为是否是社会生活所禁止的，如果一种行为是社会生活所允许的，那它当然就不应该以犯罪论处。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
正义暂时看不见，不代表正义永远看不见；当下觉得没有意义，不代表就真的没有意义。每一个碎片最终都将拼成一张完整的图片，有一天，也许会有人给我们揭示所有碎片所指向的真正的意义。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
最初看书你会觉得是为了获得他人称赞，但后来你会慢慢地发现，当你爱上了看书，书籍本身就是对你人生的嘉许和点赞。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
当我们习惯了面具下的人生，我们也就无法诚实地接受自己的不足，无法忍受批评，无法忍受他人的嘲笑，那最终我们也许会释放我们内心的幽暗，走上不归之路。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
真正的榜样不在这台上，它在我们的内心，也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。法律要追求公平和正义，而良知也是公平和正义的尺度。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人生充满着挑战，有很多有形无形的考试，很多时候呢我们只能尽力而为，但是结果要选择交托，因为人生唯一确定的就是不确定的人生，在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们常说天道酬勤，但事实上，人生的许多成就，个人的努力虽然重要，但自己所能决定的其实很少。有许多重要的关头，许多的贵人相助其实是可遇不可求的。所以只能以感恩的心来接受，并希望在自己有能力和有机会时也能够去祝福他人。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
故事么，story，所以每个个体故事的汇总就是history，也就是历史，历史是由我们每个个体故事书写的。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们很容易轻易对他人进行道德上的谴责，因为这能够满足我们想象中的道德优越，甚至可以掩盖我们事实上的道德败坏。最经常指责他人某种道德过错的人，往往自己也深陷其中，无力自拔。习惯指责他人胆小的人，很可能自己懦弱无比；习惯责备他人生活作风不好之人，更有可能在性上放纵堕落；天天在会议上批评他人贪腐之辈，有可能自己也不干净。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
正是因为我们每个人内心的邪恶导致世上一切的罪恶。然而，人总是习惯向他人抡起道德的杀威棒，却很少反躬自省。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们每一个人都有一个黑暗的影子，如果我们任由它长大，有一天它会吞噬我们。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
勇敢是一种高贵的品质，但是不勇敢却没有必要如此口诛笔伐，千夫所指，甚至以犯罪论处。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
误解本是人生常态，理解反是稀缺的例外。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
每个人的心中都有一个“理想人”的范例，用柏拉图的术语来说这叫作人的“共相”。这种“理想人”有着高尚、勇敢、知恩图报等诸多美德。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
伟大的思想家属于全人类，而不仅仅专属于某个国族。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
未来会如何我们并不知道，我们只能乐观以待，可控的事情保持谨慎，不可控的事情呢保持乐观，人生唯一应该恐惧的是恐惧本身，人生唯一应该逃避的也是“逃避”这种态度，如果一切呢都无法避免，那就让我们迎难而上。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
所谓“尽人事，听天命”，最重要的就是勇敢地承担命运所赋予的责任，虽然这种责任总是突如其来，让人措手不及。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
有人说，没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错，所以我们没有资格对他人说三道四。这种“相对主义”的观点是错误的。相对主义告诉人们没有绝对的对错，存在的就是合理的。但这个世界一切的败坏，根源都是相对主义。相对主义让人完全失去了批判罪恶的能力。如果没有绝对对错，那么吃人也就只是一种口味问题，杀人也不过是一种娱乐方式。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
很多时候，我们之所以谴责他人，一个重要的目的是希望他人可以改过自新……当人们出于无伪的爱心对他人发出真诚的批评时，其实还是希望他人可以悔改，而不是任其在堕落中走向毁灭。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人在指责他人中会获得快感，获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败，叫人无地自容，这会让我们觉得自己高人一等，从而不断地助长我们的骄傲和自大。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
每当我们抡起道德大棒，一定要三思而后行，也应该留有足够的余地自我反省。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
所有的道德谴责都不应该随意侮辱他人的人格，诸如“人渣”“狗男女”“禽兽”这种情绪化的表达在亵渎他人的同时也侮辱了自己。同时，将他人在道德上彻底“批臭批死”也从此堵住了他人改过自新的可能。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们求学问道，读万卷书，行万里路，就是为了走出我们基于地域、血统、国族所形成的偏见。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
这个世界并不美好，真正美好的是我们用无伪的爱心去温暖人们心中那仇恨的坚冰。当仇恨的坚冰化作爱的江河便能冲刷这世间一切的邪恶。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
理解历史才能理解现在，理解现在才能预测未来。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人生如戏，戏如人生。戏剧是哲学的载体，人生不也是一样吗？每个人都有自己的生活方式，其实也就是自己哲学观念的实践。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
读万卷书的同时还是应该行万里路，不断走出偏见的洞穴。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人性的幽暗没有止境，最堕落者往往是和我们遭遇同样的境遇的人，但是无论在何种困境下，都有被淹没者，也有被拯救者。也许这就是孔老夫子所说的：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
这个世界上很少有人是完全理性的，我们或多或少都会受到环境、情绪等诸多因素的影响，即便是专家也不可能保证百分之百的理性。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
个体的认识能力是有限的，有许多隐秘的事情我们并不知晓，因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”很有可能出现灾难性的后果。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我心亦如荒野，杂草从生，冷不丁就有许许多多邪恶的念头。若非道德和法律的约束，我不知道在环境合适的时候，这些念头是否会付诸实践。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
有人说，人类三种事情无法避免，一是苦难，二是死亡，三是邪恶。伟大人物同样如此，他们也要经历苦难，要与自己和他人的邪恶斗争，终有一天也要以死亡谢幕。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
仔细想想，其实我和卢梭一样，爱抽象的人类胜过于具体的人。因为抽象的人类如此可爱，而具体的人如此麻烦。想象中的人类越可爱，越是觉得身边之人乏味恶心。对抽象的人类的爱是无须付出代价的，但对具体的人的爱则总是要投人大量的时间和精力。然而，真正的爱一定要是付出代价的，牺牲越大、爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
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