「你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打 击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑 得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的峰。」- 巴尔扎克经典语录

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你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打 击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑 得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的峰。

巴尔扎克 巴尔扎克
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古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
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虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
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在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
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一花凋零，荒芜不了整个春天。
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只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
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爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；欲望是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
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宗教永远是政治的必需品。
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我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。 一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不 到人家原谅。
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世界上颇有些人，象他一样和善，耐性，一辈子心头藏着隐痛，嘴角上挂着温柔而又苦闷的笑容；为了心高气傲，为了瞧不起世欲，或许也为了报复，至死不让人家猜到谜底，只把上帝当作心腹。
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一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
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“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
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天才是人类的病态，正如珍珠是贝的病态。
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一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真 正的朋友。
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没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上 类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。
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到处是真苦难，假欢喜。
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一个男人应该引人注目的地方不是他的马，也不是 其他的饰物，而是他的人品。
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人能感受到别人的爱。感情刻印在一切事物之上， 穿越空间。一封信是一个灵魂，它是话语的忠实回声，敏感 的人把它列入爱情最丰富的宝库。
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真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵 敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里 牵挂着。
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乡下人的聪明，是跟外交家的一样靠利害关系培养 成功的；在这方面，外表最愚蠢的人也许倒是最厉害的。当 你看到不可理解的现象，感到迷时惑时，真理可能已经披着 面纱悄悄地站到你的面前。
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一个人一朝瞧不起自己了，被人瞧不起了，现实生 活和他的希望抵触了，他就自杀，表示他重视社会，不愿丧 尽了人格或者失去了荣华再活下去。
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机会来的时候像闪电一样短促，全靠你不假思索的 利用。
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只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制 自己的人才是强者。
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真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟 大的工作而生前并不因此出名。
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有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
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的艺术是把观念纳入形象。一个字包含无思想，一 个画面概括整套的哲理。
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心胸高尚的人总不大肯相信人家会作恶，会无情无 义；直到受到残酷的教训才恍然大悟，知道人心败坏到什么 田地；而且他们受了教训也只用宽大来表示他们的痛心。
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柠檬皮榨干了，他的两个女儿就把柠檬皮扔在大 街上。
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享乐与某些药物相仿：要不断获得同样疗效，就 必须成倍增加剂量；而增加的剂量中，就蕴含着死亡和呆傻。
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反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
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他眼见在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟 是美德，于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为 利益打算的结果，心变冷了，收缩了，干枯了。
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伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。
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生活的花朵只有付出了劳动才会绽开。
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天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒引人注目，惹人妒羡，招人毁谤的。
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为了促进文明，为了发展生产，应该使群众明白，个人的利益要和国家的利益相一致，通过事实、利益和原则，它们就融为一体了。
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打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为什么”。
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这颗崇高的心仅为最温柔的情感而跳动，但它仍旧要忍受着
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人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
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大概我们对于一些自发的决心，从没加以心理的剖析，对于促成那些行为的神秘的原因，没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局，不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。
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志趣比一切人为的阻力都强。所谓志趣是上帝的号召，只有上帝看中的人才会有志趣！你的反对只能使孩子痛苦！
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您越没有心肝，就越能步步高升。您越心狠手辣，人家就越怕你。您得把男男女女都当做驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站便扔下，这样您就能达到欲望的巅峰。您会发现，社会是骗子和受骗人的集合体。
巴尔扎克 巴尔扎克
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人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有意志，又能等待时机。
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破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象：一个是准备工作，另一个是完成工作；前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才；对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一直默不作声。
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每个人都无法等待一个未知的灾难。因为不知道灾难到底是什么，痛苦的范围似乎更大了；凡是不可知的事，我们的心中都觉得那无穷无极。
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房屋可以毁于火灾，财产可以沉入水底，父亲可以长途跋涉归来，王国可以崩溃，霍乱可将整座城市吞噬，但是一个少女的爱情还会继续飞翔，就像大自然循环往复，就像化学上发现的那种强酸，如果地球不能将它吸收，它就会将地球蚀穿。
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这时，人们自己创作出的神秘诗篇，与女性的诗篇可以相提并论。待到彼此都把这些看透了的那一天，这一切也就烟消云散了！
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小百姓受的痛苦不是和大人物一样多吗？痛苦能使一切变得伟大。如果改动一下名词，谈的不是服装的美丑，而是什么勋章，荣誉，头衔，这些看上去很小的事情，不是也叫功业彪炳的生涯大起风波吗？
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腐化成了无所不在的平庸之辈的武器，而你到处都可以感到刀光剑影。
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机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是：像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。
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只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行