「我的桌子时而明亮，时而昏暗。它的温度是变化的。它可能会沾上墨水渍。它的一条腿可能断了。它可以逐个零件地进行修理、抛光和更换。但是，对我来说，它仍然是我每天写作的桌子。」- 恩斯特·马赫经典语录

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我的桌子时而明亮，时而昏暗。它的温度是变化的。它可能会沾上墨水渍。它的一条腿可能断了。它可以逐个零件地进行修理、抛光和更换。但是，对我来说，它仍然是我每天写作的桌子。

恩斯特·马赫 恩斯特·马赫
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我们科学理论中不可观察的‘假设’，比如原子、电子、场和波等现象，便无法予以任何实质性存在。
恩斯特·马赫 恩斯特·马赫
生物科学的任务是为充分发展的人类个体，提供尽可能完善的方法来确定自我定位。任何其他科学都不可能实现这个理想，任何其他理想都毫无意义。
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只要我们考虑到色彩依赖于光源、包括色相、温度、空间等等，它就是一个物理对象。
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通常，快乐和痛苦被认为不同于感觉。
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事物、身体、物质，除了元素的组合之外，什么都不是——色彩、声音等等——除了它们所谓的属性之外，什么都不是。
恩斯特·马赫 恩斯特·马赫
获得最基本真理并不仅仅取决于个体：它是种族发展的先验存在。
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给这些概念赋予任何物质状态就是唤起‘旧形而上学的虚假思想’。
恩斯特·马赫 恩斯特·马赫
听起来可能很奇怪，数学的力量在于它避免了所有不必要的思考，并极大地节省了脑力活动。
恩斯特·马赫 恩斯特·马赫
假设有两种经验上等同的概念方案，那么我们对理论的选择不应随意武断，而应考虑其简明性、一致性和深度。
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自我和身体一样，都不是绝对永久的。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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每个人都可以自由地提出意见，并举出支持意见的证据。然而，一个科学家是否值得对如此先进的观点进行认真的研究，这是一个只有他的理性和本能才能决定的问题。如果这些事情最终被证明是真理，我也不会因为是最后一个相信它的人而感到羞耻。
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马赫数和马赫带效应因其得名
普通人熟悉失明和耳聋，并且从他的日常经验中知道事物的外观会受到感官影响；但是他从未想过将整个世界看做是他的感官的创造。
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人具有自觉和有意识地决定自己观点的非凡能力。
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如果我们的梦想更有规律、更紧密、更稳定，它们对我们也会有更多的实际意义。
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身体不产生感觉，但是元素的复合体（感觉的复合体）构成了身体。
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生物科学的任务是为充分发展的人类个体，提供尽可能完善的方法来确定自我定位。任何其他科学都不可能实现这个理想，任何其他理想都毫无意义。
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实际上，法律所包含的内容总是少于事实本身，因为它不会再现整个事实，而只会再现对我们来说是重要的那部分事实，其余部分则被有意或出于必要而省略了。
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世界上一般人的表现和观念的形成和支配，并不是出于对充分和纯粹的知识本身的渴望，而是出于使自己适应生活条件的努力。
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事实上，每一位思想家、每一位哲学家，一旦迫于实际需要而被迫放弃他的片面的知识和思想，就会立即回到人类的普遍观点上来。
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事物、身体、物质，除了元素的组合之外，什么都不是——色彩、声音等等——除了它们所谓的属性之外，什么都不是。
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数学家如果对这件事没有清晰的认识，就会常常有一种不舒服的感觉，即他的纸和铅笔在智力上超过了他。
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数学可以被定义为计算的经济。在整个数学中，没有什么问题不能直接用计算来解决。
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思想实验无论如何是物理实验的必要前提。每个实验者和发明家在将其计划转化为事实之前，都必须在脑子里有一个计划。
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所有这一切，即力学的实证和物理本质，是研究自然的人最主要和最高的兴趣所在，在现有的论文中完全被埋没和隐藏在大量的技术考虑之下。
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听起来可能很奇怪，数学的力量在于它避免了所有不必要的思考，并极大地节省了脑力活动。
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通常，快乐和痛苦被认为不同于感觉。
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同样，许多年轻人在第一次听说星光折射时，对整个天文学都产生了怀疑，其实不需要什么改变，只需进行一个容易实现且不重要的修正，就可以使一切恢复正常。
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我不能接受相对论，就像我不能接受原子和其他类似教条的存在一样。
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我曾经认识一位非常出色的老师，他强迫他的学生用不正确的数字进行所有的演示，他的理论是，概念之间的逻辑联系而不是数字，才是最重要的。
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我们给自己设定的任务，就是要说明我们为什么和为了什么目的，在我们人生的大部分时间里坚持这种立场，以及为什么和为了什么目的，我们不得不暂时放弃它。
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我所知道的最可怕的事情，莫过于那些学得太多的可怜人。如果他们什么都不学，他们可能会有健全和强大的判断力，但他们却让自己的思想顺从地、被催眠般地追随着已有的文字、原则和公式后边步步爬行。他们获得的只能是蜘蛛网般的思想，因为太薄弱而无法提供可靠的支撑，同时又复杂到足以造成混乱。
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我自己20年前写的许多给我留下印象的文章，现在对我来说是很陌生的。
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物理学是按经济顺序排列的经验。
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因此，科学本身可以被视为一个最小的问题，由尽可能完整地呈现事实和尽可能少地思想支出组成。
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在不放弃物理学支持的情况下，感官生理学不仅可以追求自己的发展，而且可以为物理学本身提供强大的帮助。
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只要我们考虑到色彩依赖于光源、包括色相、温度、空间等等，它就是一个物理对象。
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自我和身体一样，都不是绝对永久的。
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按照我们的观念，自然法是因我们想要与自然和谐相处的心理需求而产生的；一切超越感觉的概念仅仅是为了帮助我们理解、控制和预测我们的环境。
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法律所包含的内容总是少于事实本身，因为它不会再现整个事实，而只会再现对我们来说是重要的那部分事实，其余部分则被有意或出于必要而省略了。
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给这些概念赋予任何物质状态就是唤起‘旧形而上学的虚假思想’。
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假设有两种经验上等同的概念方案，那么我们对理论的选择不应随意武断，而应考虑其简明性、一致性和深度。
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简明是一种普遍赞誉的科学理论优点，尽管哲学界鲜有好的例子来证明这一点，除了能援引一下‘奥卡姆剃刀’的原理。
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科学应重新建构为对感觉经验所得事实的解释。
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身体不产生感觉，但是元素的复合体(感觉的复合体)构成了身体。
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我们科学理论中不可观察的‘假设’，比如原子、电子、场和波等现象，便无法予以任何实质性存在。
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我们只知道唯一能直接揭示科学真相的来源便是——我们的感觉。
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一致性和深度则严格要求内容不矛盾，以及说服力尽可能大。
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自我是不可救药的。
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隐瞒信息是暴政的本质。控制信息流动是独裁统治的工具。真正的英雄是图书管理员和教师，他们冒着不小的风险拒绝在审查员面前躺下来装死。我不会在意你。事实上，我认为你是我想象中的虚构人物。锁链，有很多种…但其中大部分，就是那些把人绑在一起的东西，你是看不到的。这是人们一环一环地建造出来的。…有时当你修理一根链条时，修理过的地方是最坚固的。
布鲁斯·科维尔 布鲁斯·科维尔
美国作家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行