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「一时宠利有尽，千秋青史难欺。」- 张廷玉经典语录
"
一时宠利有尽，千秋青史难欺。
张廷玉
💡 解读：
解释：一时的恩宠、利益名声总有尽头，但历史的评述是过了千年也欺瞒不了的。
🏷️ 标签：
一时
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枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。
幸灾不仁，乘危不武。
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10句
宠极则骄，恩多成怨！
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有所不为，而后可以有为！
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此身一败，三可惜！
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人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。
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克城以武，戡乱以仁。
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生则尽力，死则死耳！
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一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
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生活是一阕交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。
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以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
做事有底线，莫要图一时之利，毁一世英名。
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老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家；一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静，扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。
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掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。
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雷蒙来得真不是时候，玛丽亚对他梦寐以求、因他痛苦的日子已经过去了。她因为一时不习惯将内心无尽的动荡和引起这动荡情绪的人对上号而觉得别扭。她没有意识到自己失望，可她的确是失望了：“您刚理过发？”这个问题就是她失望的明证。她从来没有见过他这个模样，头发剪短了，还闪闪发亮…她伸手去触摸他太阳穴上方一道苍白的疤痕。他回答说：“我八岁时，从秋千上掉下来摔的。”她看着他，努力将这个强壮却精瘦的高个儿小伙子和自己的欲望、自己的痛苦、自己的饥饿乃至自己的看破红尘联系起来。曾因他而生的千万缕情丝中，为数不多依旧在她心头萦绕的多多少少都和这张紧张、涨红的脸蛋儿牵扯在一起。但是，他今天眼睛和额头上的某种表情却是从未在他身上出现过的，那是胆小鬼想要决胜和懦夫决心行动时所表现出的狂热。然而，他也从未像
弗朗索瓦·莫里亚克
人们不断看年实这事发到结婚，向作妈人小为如看们家我法抗拒自能实认的就妈这心量，尽管许多人成岁和以非大生月着非大生月着清楚，如看们也许是用一生的苦恼换来一时的欢乐。
托马斯·哈代
我西门庆一时昏昧，不听你之良言，辜负你的好意。正是有眼不识荆山玉，拿着顽石一样看！过后知君子，方才识好人。
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但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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一杯水，你渴的时候，它贵如黄金，不渴的时候，觉得寡然无味。
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生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。
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没有一种生活是可惜的，也没有一种生活是不值得的，所有的生活都充满了财富，只不过看你开采还是没有开采。
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一个人，你想爱的时候，不离不弃，不爱的时候，却避之不及。世间万物没有对错，对错都在你的一念之间。
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他穿着龙舌兰编织的褴褛忏悔长袍，手中抓着钩杆，头骨上遍布阴森的水藻嫩芽，骨缝中开出陆上的花朵。生命是艰辛又转瞬即逝的，然而再没有另一个生命了。
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君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。摘自
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君子不以冥冥堕行。
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有所不为，而后可以有为。
张廷玉
清朝领班军机大臣
枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。
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幸灾不仁，乘危不武。
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居高位者易骄，处佚乐者易侈。
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所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。
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事情知道了就行了，何必说呢？事情干就是了，何必啰嗦呢？
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