「肌肉需要反复撕裂才能生长。就好比锻炼肌肉，我们也需要不断锻炼我们的意志，才能让它更坚韧、更强大。」- 赖德·卡罗尔经典语录

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肌肉需要反复撕裂才能生长。就好比锻炼肌肉，我们也需要不断锻炼我们的意志，才能让它更坚韧、更强大。

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心理学家罗伊·鲍迈斯特（Roy F. Baumeister）在《意志力》（Willpower）一书中所写的：“不管你多么想做到理性高尚，你都无法在不付出生理代价的情况下做出一个又一个决策。这有别于普通的身体疲劳，你不会意识到自己已经累了，但其实你的精神已经处于低谷。”这种状态被称为“决策疲劳”（decision fatigue）。
赖德·卡罗尔 赖德·卡罗尔
哲学家大卫·本特利·哈特（David Bentley Hart）认为意向性是“一种引导思想走向某种目标、目的、意图的根本力量”。这一说法源于中世纪，因此我想更新该说法为我们现在所用：意向性这种力量引导思想走向其认为有意义的目标，并为此付出努力。
赖德·卡罗尔 赖德·卡罗尔
演讲者部落（Speakers Tribe）的创始人萨姆·考索恩（Sam Cawthorn）曾说：“最快乐的人不一定拥有最好的一切，但他们能充分利用一切。”
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每当我们一笔一画地书写时，我们便自动把有价值的信息从喧嚣中摘选了出来。真正的效率无关速度，而在于为真正重要的事情留出了多少时间。
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莱昂纳德·科恩：万物皆有裂痕，那是光进来的地方。
赖德·卡罗尔 赖德·卡罗尔
要想成功应对周围的世界，我们必须看清自己的内心。
赖德·卡罗尔 赖德·卡罗尔
Wabi-sabi通过提倡世间万物的无常本质，把我们进步的道路打造成一条充满包容与机遇的康庄大道。
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安东尼·德·圣-埃克苏佩里说过：完美的设计不是无须添加内容，而是无可删减。
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时间的质量取决于我们把握当下的能力。
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里奇·诺顿说过：带着意向去生活是门艺术，是在别人为你做出选择之前做出自己的选择。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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美国认知心理学家丹尼尔·列维京（Daniel Levitin）在《有序》（The Organized Mind）一书中所表达的，信息过载比筋疲力尽或吸食大麻更不利于我们集中注意力。
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美国创意人士和效率专家
我们既无法掌控个人的情感，也无法掌控他人和外部世界。但是有一样东西是我们能够掌控的，而且这样东西的效果十分显著。我们能够控制自己的反应。
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马克·吐温曾说：“我一生总在无止境地忧虑，其实很多担忧从未真正发生过。”忧虑总能抓住我们的注意，而无法掌控的事情充满了不确定性，我们对此尤为焦虑。
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甘地说过：当一个人改变自己的本性时，世界对他的态度也会发生改变。
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我们有义务改进自己的不完美，打造自己的优势，因为我们不是一座孤岛，通过培养潜能，我们对己对人都能更具价值，尤其是对我们亲近的人而言。
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尼采说过：一个人若是知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
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演讲者部落（Speakers Tribe）的创始人萨姆·考索恩（Sam Cawthorn）曾说：“最快乐的人不一定拥有最好的一切，但他们能充分利用一切。”
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汉尼拔·巴尔卡说过：要么找到一条路，要么就造一条路。
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莱昂纳德·科恩：万物皆有裂痕，那是光进来的地方。
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Wabi-sabi通过提倡世间万物的无常本质，把我们进步的道路打造成一条充满包容与机遇的康庄大道。
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每迈出一步就是进步，无论这一步有多么微小，无论你是否在东跌西撞。重要的是，你要迈出脚步。
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大多数人只是对即时的刺激做出被动回应，不会积极地设定处理任务的优先顺序，最终只能困在责任的汪洋里，被波涛拍打得左摇右晃。我们不能让外界的需求影响我们办事的先后顺序，否则我们只会淹没其间。学会整理思绪后，当机会来临时你便会知晓。
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杰弗里·泽尔德曼说过：内容重于设计。缺少内容的设计不是设计，只是装饰。
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在这段时间里，思想通过笔尖从内心世界走向外部世界，我们给思想带来生气。万事开头难，还有什么比用自己喜欢的事情来“唤醒纸张”更为妥帖的呢？但是不要过度思考，只需要记录下自己的想法。这张纸不是刻板的契约，而是一种仁慈的方式，轻轻推动你迈过起点。
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安东尼·德·圣-埃克苏佩里说过：完美的设计不是无须添加内容，而是无可删减。
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可读性不仅体现在我们所写的内容上，还体现在我们留白的部分。法国音乐家克劳德·德彪西（Claude Debussy）曾说音乐在音符与音符之间。在平面设计中，这种设计手段被称作留白。这不是为了事后考虑，而是一种深思熟虑后形成的元素，用以增强专注度、结构感以及清晰度。
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本杰明·富兰克林说过：没有计划的人就是在计划失败！
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研究的时间越长，得到的选择就越多，压力也就越大。我们要避免这种糟糕的“分析瘫痪”（analysis paralysis）现象。我们需要研究，但我们也需要进步。如何在这二者中达到平衡呢？这时，时间箱管理法便能发挥作用了。时间箱将为各个研究阶段设定起点和终点，提供进行研究所需的时间段。有些人喜欢在研究过程中设定时间，帮助他们集中注意力，避免陷入互联网的黑洞。
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子弹笔记有助于你推进自我探索这一旅程，让你了解如何把握自己的生命。这一切都取决于你是否愿意抛开限制，正视自己的潜能。在这一过程中，你要寻找勇气和执着，深入探究宇宙中难以承受的光辉，从而对自己的生活负责。浩瀚宇宙中的繁杂事物如点点繁星，你会发现其中最耀眼的部分。虽然未知的明天就像深不可测的水，我们可以确定一点，无论结果是沉入水底还是在水中徜徉，我们都会敢于面对。
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要想成功应对周围的世界，我们必须看清自己的内心。
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里奇·诺顿说过：带着意向去生活是门艺术，是在别人为你做出选择之前做出自己的选择。
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哲学家大卫·本特利·哈特（David Bentley Hart）认为意向性是“一种引导思想走向某种目标、目的、意图的根本力量”。这一说法源于中世纪，因此我想更新该说法为我们现在所用：意向性这种力量引导思想走向其认为有意义的目标，并为此付出努力。
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心理学家罗伊·鲍迈斯特（Roy F. Baumeister）在《意志力》（Willpower）一书中所写的：“不管你多么想做到理性高尚，你都无法在不付出生理代价的情况下做出一个又一个决策。这有别于普通的身体疲劳，你不会意识到自己已经累了，但其实你的精神已经处于低谷。”这种状态被称为“决策疲劳”（decision fatigue）。
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除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
了解“秘密”的另一个途径就是爱。爱是对他人的主动洞察力，在这种洞察之中，我了解秘密的渴望由结合而平息。在融洽的行为中，我了解你，我了解自己——我了解每个人——而我“一无”所知。我懂得，对人类来说只有通过这条途径——通过结合的经历，而不是通过我们思维能够提供的任何知识——才有可能了解富有生命力的东西。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
爱是了解的唯一途径，在结合行为中，它回答了我的探求。在爱的行为中，在奉献我自己的行为中，在洞察另一个人的行为中，我找到了自己，我发现了自己，我发现了我们两个人，我发现了人类。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
心理学作为一门科学有其局限性，正如神秘主义是神学的逻辑产物，心理学的最终归宿是爱。
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社会心理学家和哲学家
童稚的爱遵循这一原则：“我因被爱而爱。”成熟的爱遵循“我因爱而被爱”这一原则。不成熟的爱宣称：“我爱你，因为我需要你。”成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
母亲是我们出生的地方，她是自然、土地和海洋。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
父亲不代表自然世界，他却代表人类生存的另一支柱，代表思想的世界，人化自然的世界，法律和秩序的世界，原则的世界，游历和冒险的世界。父亲是教育孩子并指引他步入世界之路的人。
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社会心理学家和哲学家
母性的良心说：“没有任何错误或罪恶可以剥夺我对你的爱以及我对你生命和幸福的期望。”父性的良心是：“你错了，你就不能回避由你的错误行为所造成的后果，如果要我喜欢你，重要的是你必须改正错误。”
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社会心理学家和哲学家
智力健全的基础和成熟的标志，存在于这一从对以母亲为中心的依附到对以父亲为中心的依附并最终达到两者综合的发展过程中。引发精神病的根本原因在于这一发展过程的失败。
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社会心理学家和哲学家
迷狂结合的所有形式有三个特点：它们是强烈的，甚至不惜使用暴力；它们产生于包括身心在内的全部人格；它们是暂时的和周期性的。其对立面恰好适于古今最常为人们选择的那种结合形式：建立与群体及其风俗、习惯和信念一致基础上的结合。
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社会心理学家和哲学家
爱主要不是一种对某个特殊人的关系；它是一种态度，一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的“对象”的关系的性格倾向。
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如果我能对另一个人说“我爱你”，我就一定能够说：“我因为你而爱每个人，我通过你而爱这个世界，我由于你而爱我自己。”
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兄弟的爱是对所有人类的爱，它以没有独占性为特征。
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对无助者的爱，对穷人和陌生人的爱，是兄弟之爱的开端。爱骨肉亲人并不是伟绩。
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母爱是对孩子生存及其需要的无条件的肯定。不过在这里对此说法需作一个重要补充。对孩子生存的肯定有两方面：一是对保护孩子生存和成长来说绝对必要的关心和责任；另一方面比单纯的保护更进一步，是灌输给孩子爱生命的态度，使孩子感到活着是美好的，无论是男孩还是女孩，活在这个地球上就很美好。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行