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「唯有假冒的激情、佯装的狂热，才与精神和自尊相关；真挚的情感意味着目中无己。」- 齐奥朗经典语录
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唯有假冒的激情、佯装的狂热，才与精神和自尊相关；真挚的情感意味着目中无己。
齐奥朗
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情感
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睡眠等同于希望。每次醒来都是一个新的开始，一个新的...
惟有我们隐藏的情感才是深沉的。那些卑贱的情感的力量...
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10句
孤独者的任务是加倍孤独。
齐奥朗
我站着立下决心；我躺下——把它取消。
齐奥朗
生命在疯狂中创生，在倦闷中解体。
齐奥朗
我们的踌躇是我们正直的标志；我们的笃定，却标志着我们的欺瞒。一个思想者的不诚实可以通过他提出的明确观点的数量看出来。
齐奥朗
一个肆无忌惮放弃了偏见的民族，会不断地否认自我，直到再没有什么可以否认为止。
齐奥朗
一个作家不耕耘自己的狂妄自大，反而任其低迷，只会变得不幸。很快他就会发现，变得平庸是要付出代价的。
齐奥朗
卖淫跟哲学一样，都处于社会边缘，而卖淫，这个清醒流浪学院所提出的最高教义，就是对人对己都不抱任何信念。
齐奥朗
极度的疲惫近似于狂喜，但会让人落到认知的底端。
齐奥朗
倒空时间使人投身于一种生机勃勃的虚无，其中满是暧昧不明的应许。
齐奥朗
我既没有愁苦到足以成为一个诗人，又没有冷漠到像个哲学家，但我清醒到足以成为一个废人。
齐奥朗
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10句
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
亚米契斯
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
情境教育就是以美激爱，以爱导行，以情激智，以情为纽带缩短与儿童之间的心理距离，把情感活动与认知活动结合起来。
李吉林
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
鲁迅
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
鲁迅
我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
鲁迅
电影是一种艺术，它不仅仅是娱乐的手段，更是表达情感和思想的途径。
张艺谋
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
由于他建造了一套谬误系统，所以他只好为一些蠢得惊人的原因而痛苦，同时又向一些可笑之至的价值投杯送抱。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
挣脱了目标，挣脱了一切的目标以后，我的那些欲望与痛苦，我只保留它们的公式。顶住了想作总结的诱或，我便战胜了精神。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
种文明从农耕演变到吊诡，在这两极之间进行着野蛮与神经质的斗争:创造的时代那种不稳定的平衡也由此而来。斗争接近尾声，切前景都已敞开，却没有一个能够勾起同时倦怠警醒的好奇。那时就轮到醒悟过来的个人在虚空中发展自我，让理智的吸血鬼狂饮文明那已经败坏的鲜血。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
倒空时间使人投身于一种生机勃勃的虚无，其中满是暧昧不明的应许。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
对一个明白人来说，与凡夫俗子为伍纯粹是折磨。假如你完全清醒地在同侪中生活过，却没有因流血过多而死，就说明你还没看懂我们人类的悲剧。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
孤独就好像是荒芜的怒海之底，激流在那里漫卷骇浪，仿佛要把我们存在的屏障悉数摧毁。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
孤独者的任务是加倍孤独。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
昏厥激发出如此狂野的肉体快感，以至一个深谙消极乐趣的人简直难以决定是否要倒下。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
眷恋表象的秉性使我们大多数人执着于生命。它使我们摆脱了圣洁。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
泪水穿透大地，在另一片天空中上升为点点繁星。真想知道是谁哭出了我们的繁星？
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
每当我悲伤，就好像浑身每一根纤维都开始思考，好像毒液渗入了每一个细胞，抑郁情绪笼罩我如一卷裹尸布。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
莫扎特的优雅中有葬礼的回声：谁不曾觉察，谁就不知优雅乃是对悲伤的凯旋，不知世上只有忧郁的优雅。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
如此多的虚空与不解有什么出路呢？我们抓住日子不放，因为想死的愿望太过逻辑，因此也就毫无功效。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
生命成空，死亡如梦。苦难凭空捏造出它们，以证明自己有理。在不实与幻觉之间进退两难的只有人类。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
生命就像是春天的歇斯底里。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
生命在疯狂中创生，在倦闷中解体。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
生命只是在一片没有坐标的大地上响起的一阵喧哗，而宇宙则是一种患上了癫痫的几何空间。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
失眠之夜的辗转挖成了沟壑，其间有记忆的陈尸朽烂。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
时间是一种慰藉。可是意识挫败了时间。没有什么轻松的疗程可以治愈意识。否定时间是一种疾病。生命中的清白和健康更是徒劳之极。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
睡眠等同于希望。每次醒来都是一个新的开始，一个新的希望。生活就这样保持着一种令人愉悦的间歇性、永久重生的幻觉。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
惟有我们隐藏的情感才是深沉的。那些卑贱的情感的力量恰恰源于此。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
我既没有愁苦到足以成为一个诗人，又没有冷漠到像个哲学家，但我清醒到足以成为一个废人。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
我觉得我必定会爆裂开来，因为生活给我的一切，因为死亡的前景。我觉得我正在死于孤独、爱、绝望、仇恨，还有这个世界给我的一切。每多一次经历，我都会像被吹的超出自身容量的气球一样，再膨胀一些。最恐怖的激发之后，就会炸得什么都不剩。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
我愿变成植物，每天死于日落。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
无所事事的人比忙忙碌碌的更能领会事物，并且更深刻：因为没有任何俗物会限制他们的视野。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
无所事事的人比忙忙碌碌的人更能领会事物，并且深刻；因为没有任何俗务会限制他们的视野；生在永恒的星期天，他们会看——还会看自己看。慵懒是一种生理的怀疑主义，是躯体的疑问。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
想到夜晚的孤独，还有这孤独的剧痛，我就渴望在圣徒所不知的路上漫游。往何处去，往何处去？就连灵魂外面也有深渊。
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罗马尼亚文学家和哲学家
厌倦是忧郁的静止，绝望则是危境中燃烧的厌倦。两者都出资对生命的嫌恶。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
耶稣的父亲约瑟是史上最怂的人。基督徒把他晾到一边，让他成为所有人的笑柄。但凡他说出真相哪怕只有一次，他儿子就会仍是个籍籍无名的犹太佬。基督教的凯旋来自一种不自重的男子气。童女生子源于举世的虔诚和一个男人的懦弱。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一想到我的骨灰随风四散、狂乱的撒入空间，成为对世界的永恒指责，疯狂的喜悦和无限的讽刺就会油然而生。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
由于痛苦在时间中展开，因此暂时性不仅是创造的条件，也是死亡的条件，也是死去这一戏剧性现象的条件。时间的恶魔特性——在时间当中，生命和死亡，创造和毁灭，都在向一个超验的层面发展演化，而不曾交汇——就这样显现出来。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
有些悲伤会在人的灵魂中投下隐修院的阴影。透过这种悲伤，我们开始懂得圣徒。尽管圣徒可能想陪我们直到苦涩的极限，但他们不能；他们在半途遗弃了我们，置我们于凄凉和悔恨。圣徒之心的中轴固定在上帝之中，斜度和我们截然不同。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
在感情的世界里，眼泪就是真理的标准。是泪，而不是哭。眼泪有一种透过内在的崩塌来表露自我的秉性。只在表面上哭过的人对眼泪的起源与意义一无所知。有些眼泪的鉴赏家从来没有真正哭过，然而他们是隐忍着不去引发一场宇宙的洪灾！
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
在那些年代，人们悉心养护自己的秘密。任何时候你都可以对上帝诉说，他会在虚无中掩埋你的叹息。如今我们无可慰藉，因为无人倾谈，我们已然沦落到向凡夫俗子告白自己的估计。这个世界一定曾经活在上帝之中。历史分成两段：人类被上帝有声有色的虚无深深吸引的过去；世界的虚无掏空了神圣之灵的现在。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
哲学家惟一的功绩是他们有时会因生为人类而感到羞耻。柏拉图和尼采是其中例外：他们始终为此感到羞耻。柏拉图想要使我们脱离世界，而尼采想要使我们脱离自己。就连圣徒都能从他们那里学到点儿什么。哲学就是这样保住了荣誉！
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
只要春天常在，忧郁就无药可医。大自然在春天里病入膏肓，这个肉欲横流的残酷季节让你想要尝见爱与死。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
只有忘掉一切，才能真正记得。模糊的记忆揭示了时间之前的世界。通过逐渐倒空记忆，我们从时间中抽身而去。因此在失眠的夜里，我们会再次经历祖先的恐惧，那个世界已被遗忘，却恍如记忆般令我们心惊。这样的夜晚不会抹除记忆的实际内容（我们的历史），但会把我们带上一条在时光中蜿蜒回溯的小径。失眠是向起源的倒退和孤独的开始。它使时间变得稀薄，直至化为纯粹的视幻；它将我们从无常中放逐，强加给我们以最后记忆，也就是那最初记忆。在失眠症优美的消解之下，我们耗尽了自己的过去。于是我们似乎和所有时间一起死去。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
最深邃和最根本的死亡，就是在孤独中死去，届时就连光亮也会变成死亡的成分。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
过度的自由以及过度的恐怖都无法让精神繁荣。精神需要一个可以忍耐的枷锁。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一个优秀的时代是一个反讽不会将你投入监狱的时代。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
