「人不外乎是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他就是他行动的总体，就只是他的生活。」- 让-保尔·萨特经典语录

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人不外乎是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他就是他行动的总体，就只是他的生活。

让-保尔·萨特 让-保尔·萨特
🏷️ 标签： 存在 东西 生活 实现 行动 自己
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在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。我讨厌繁文缛节，喜欢聚集的人群。我看见过各种各样的人群聚集，但这样毫无掩饰，这样磨肩擦背不分彼此，这样如梦后初醒的状态，这样暗自意识到做人的危险，后来只有一九四〇年在[1]才重新感受到。
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从一棵树走到另一棵树，从一个人群走到另一个人群，始终是哀求的样子，但总是被排斥在外。黄昏，我回到自己的窝，回到精灵出没的圣地，沉浸在遐想中：我用咒骂和残杀一百个大兵来为我沮丧的情绪报仇雪恨。
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外祖父是新教徒，具有文艺复兴时期的人文主义思想；外祖母是天主教徒，骨子里却怀着伏尔泰式的对宗教的怀疑。普卢凭耳濡目染，看出笼罩在他周围的宗教气氛只是家庭喜剧的组成部分。萨特在一九五一年说过：“我出生在一个半耶稣教半天主教的家庭，面对两教的争议，从十一岁开始，我的信念确定”：“上帝不存在”；并确信“建立在宗教基础上的道德必然导致反人道主义。”
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你之所以看见的，正是因为你想看见。
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我在书丛里出生成长，大概也将在书丛里寿终正寝。
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我的为人，我的性格，我的名字都是成年人决定的。我学会通过他们的眼睛来观察自己。我是一个孩子，就是说一个他们带着自己的悔恨所创造的怪物。即使他们不在我的跟前，他们依然在看着我，他们的目光交织在一起，我每跑一步，每跳一下，都遵循着他们用目光所规定的模范孩子的标准，并继续由他们的目光来确定我的玩具和天地。在我漂亮而清澈的小脑袋里，在我的心灵深处，我的思想在转动，但无一不受到他们的牵制，连一点躲藏的地方也没有。然而在天真烂漫的外表下却融入了一种难以言传、没有固定形状和确切内容的信念。这种信念搅乱了一切。我成了一个伪善者。不学习别人演戏，自己怎么演得出来？我这个人，辉煌的外表一戳就穿，这是因为我生来有缺陷，我既不能完全理解又无时无刻不感到它的存在。为了弥补这个缺陷，我便求助于成年人。我要求他们确保我的价值，结果我在虚伪中越陷越深。既然必须讨人喜欢，我便做出一副讨人喜欢的样子，不过维持不了一会儿。我到处装作天真烂漫和神气活现的闲散模样，窥伺着良机。每当我以为抓住了良机，便摆出一副姿态，但总觉得这种姿态靠不住，而这正是我想避免的。
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现在的真实本性暴露出来了，它就是存在的东西，而任何不是现在的东西都不存在。
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所谓批评家是思考他人思想的人。
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世界是荒谬的，人生是痛苦的。
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在黑暗的时代不说话，就等于与制造黑暗的人同谋。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度
高尔基 高尔基
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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气，万物之始，万物之终。
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前苏格拉底时期的古希腊哲学家
气之凝聚，万物成形。
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港澳陆我可以横着走，不用带任何保镖。
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没有我，澳门今天的东西都是假的，包括了何鸿燊。
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那时我读书十分专心，总是不甘落后，偶有成绩落在第三名以下，自己便觉脸红。
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人的一生一定要做有意义的事。有钱是给他一个机会，能对国家作自己的贡献。
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我本人不在故乡做生意，家乡的利润，基金会一块钱也不取！投资，捐赠，目的只有一个，就是希望国家兴旺、民族富强。
霍英东 霍英东
著名爱国人士
我出生时贫穷，但是我不可能一辈子都贫穷！
霍英东 霍英东
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我们之所以能怀着希望挣扎求存，是因为我们以家为中心的伦理观念，重宗尊祖，家给我们希望，在困难时给我们生存下去的力量。
霍英东 霍英东
著名爱国人士
一个人要干成一番事业,其中放开眼界、抓紧时机、百折不挠、艰苦创业占95％的因素。
霍英东 霍英东
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以做生意来说，有时候三思而行不无好处。
霍英东 霍英东
著名爱国人士
他人即地狱。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
每一句话都有后果，每一次沉默也是如此。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
人注定要自由；一旦被抛入这个世界，他就必须对自己所做的一切负责。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
生命本身没有意义，它的意义取决于你，价值也不过是你选择的意义。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。
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生活给了我想要的东西，同时又让让我认识到那没什么意义。即使得到了自己的最爱，也依然会感到空虚。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
成长的标准就是：拒绝别人以后， 没有任何的愧疚感。
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你之所以看见的，正是因为你想看见。
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如果你独处时感到孤独寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。
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在人的一生里，我们是活在他人的眼中，又是被他人界定的，别人的凝视揭露了我们的丑陋或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真实的样子。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
人像骰子一般，把自己投掷到人生之中去。
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所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重“所有的人意见相同”这件事。
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他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
如果说“存在先于本质”这句话是对的，那么人就应该对自己成为怎样的人负责。
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我们需要先看见自己内心的美好，才可能真正看见别人的好；我们要先感受到对自己的爱，之后才可以去爱别人。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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我知道我对你很重要，但是比这个更重要的是你有多重要，当你知道怎么爱自己，你就知道怎么爱我了。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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中国家庭最大的问题是，成员之间缺乏有效沟通，大多数夫妻不是在试着解决问题，而是在争谁对谁错，谁该服从谁。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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父母没有因为宝宝的出生而忽略彼此，还像宝宝未出生前一样相亲相爱，甚至如恋爱时那般甜蜜，就是你们给宝宝最好的礼物。温馨的家庭氛围能让'小不点'拥有安全感。
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父母给孩子最好的礼物是父母间一段很好的婚姻，而对于孩子的教育，其实更应当去关注每一个孩子究竟是怎样一个人，他们内心需求什么，他们在想什么。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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如果你的伴侣不愿意改变，这并不是问题。问题是：你是否愿意改变？
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大多数的时候人们之所以会离婚就是因为他们无法处理夫妻间的差异性，如果你们没有一个好的婚姻至少你要有一个好的离婚。我们所谓的好的离婚是指最起码这个离婚对孩子有一个正向的影响。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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叛逆其实就是一个信息：它告诉你有一些东西需要改变了。这并不代表只有孩子需要去改变，有时候是整个家庭都需要做改变的。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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帮助孩子确立自我价值感，建立自信，学会爱与被爱，让他们愿意学习新的东西，愿意去冒险，是每个家长留给孩子的最好礼物。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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关于与”自我“的连接，“接纳”自己是第一个层次，再往上是'爱'自己，再往上是“欣赏”自己，再往上是“庆祝”生命。我们要学会庆祝生命，为每一天的自己而庆祝！
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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中国家庭最大的问题是，夫妻双方如果总以指责和争吵解决问题，孩子就不会有高的自尊，也不会尊重自己和别人，这种创伤可能会导致一个人一生都没有安全感和渴望爱。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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“孩子不是教出来的，是养出来的！“萨提亚心理观点提出，“孩子没有问题，如果孩子有问题，那一定是父母的问题。“孩子现有的问题都是父母亲手造成的，孩子成长有几个关键时期，如果父母在孩子成长的关键期给予他们必需的心理营养，以后孩子就可以自然顺利地成才，可谓事半功倍。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行