「教育，不应该鼓励个人去依附社会，或与社会消极的和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值 —— 它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。」- 克里希那穆提经典语录

教育，不应该鼓励个人去依附社会，或与社会消极的和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值 —— 它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。

克里希那穆提

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👤 更多克里希那穆提经典语录 10句

善没有对立面。

克里希那穆提

只有洞察力和去掉自我同时发生，人才能觉察真相。

克里希那穆提

人类的语言只能表达外在的活动，比如想法、日常话语，但是无法表达心灵和意识状态。

克里希那穆提

一旦享受过某种愉悦的经验，就会想重复的体验它，不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想。但这一刻，快感已经开始制造出错误的价值，遮蔽住我们的心，而令它再也看不到真相了。

克里希那穆提

照着自己的本质而活。

克里希那穆提

学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。

克里希那穆提

从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界，体悟从空性中流出的智慧和灵魂低语，这是让我们远离烦恼的最好方式之一。

克里希那穆提

如果你的行动是出于无界分的自性，那么你就不需要运用意志力，行动自然会产生。

克里希那穆提

真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。

克里希那穆提

在我们追求知识、变得贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧，不论有多少的解释，聚集了多少的知识，都无法使人从痛苦中解脱出来。知识是必须的，科学也有它的地位；然而，如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度而无意义的。

克里希那穆提

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

人人为我，我为人人。

列宁

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。

陈继儒

罗翔

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李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒，内心充满着暴力，那么一味地把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不论美或丑，善或不善，便是美德的开始。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

自由是独立，不依附，不恐惧。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质活，那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

“有依赖，就不可能有爱。”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你是什么，世界就是什么。所以你的问题就是世界的问题。你和我才是问题，而不是世界，因为世界是我们自己的投射，而要了解世界我们就必须要了解我们自己。

克里希那穆提

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如果我们不尊重孩子，而只是以奖赏引诱他，或以惩罚威吓他，那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。由于我们自己所受的教养，是为了有所收获才采取行动，所以，我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。正确的教育，鼓励孩子对他人尊重体谅，而无需任何的诱饵和威吓。

克里希那穆提

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一旦你觉得完全自在与安全，信心就来了。

克里希那穆提

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正是因为你内心没有爱，所以你不停地从外面寻找爱来填满自己，这种爱的缺乏就是你的孤独，而当你看到这个真相，你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。

克里希那穆提

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我们总想在别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求，我们就接受他。因此，大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知，没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明痛苦的。

克里希那穆提

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我们空虚、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。

克里希那穆提

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一旦你“依赖”某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。

克里希那穆提

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人们读书、娱乐、交友、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。

克里希那穆提

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人一旦有了恐惧，便失去了智慧。

克里希那穆提

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自由在于起点，它并非是到了终点才能获取的东西。

克里希那穆提

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人们是如此渴望安全感，这种渴望控制着人心；他愿意适应任何一种模式，来得到这种安全感。但是安全这件事根本不存在；一个人若是了解了这一点，截然不同的事就会发生；它会创造自己的人生。

克里希那穆提

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学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。

克里希那穆提

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重复与习惯，助长了心灵的怠惰。心灵需要冲击才能清醒过来，我们把这种冲击称为“问题”。

克里希那穆提

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要觉察到真正的自己，我们必须停止这种想要成为他人的挣扎。理想在教育中并不重要，因为理想妨碍了对“现在”的了解。

克里希那穆提

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当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。

克里希那穆提

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如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏这项品格，他便无法帮助学生成为一个完整的人。

克里希那穆提

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一个受制于权威的人，他所学到的知识只会阻碍心中的自由，使他无法真的有所领悟。

克里希那穆提

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安静地听。太多的声音，总会在你不思索什么，不分辨什么的时候才听得到。

克里希那穆提

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等待是死的。处在等待中的你们根本没有生活。

克里希那穆提

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个人特色被抹杀，便无法见到那无限的真理。

克里希那穆提

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能够认识生命的本来面目，冲突和矛盾就能止息。

克里希那穆提

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你能不能在每个当下都观察与聆听？你有没有可能用你所有的感官来观察？在那种状态之下你还会有思想活动吗？当打开所有感官时，你就处在那儿了，思想就静止了。

克里希那穆提

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我们总是忽略眼前的事，而去追求一些遥不可及的东西。我们总认为真善美都在彼岸，而不在自己家中。我们宁愿长途跋涉到世界的另一端去寻找上师，却不愿做眼前为我们服务的仆人；我们连生活日常的挣扎与欢乐都还不了解，就自不量力的想捕捉不可思议的境界。

克里希那穆提

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要像一面镜子一样关照自己的悲伤，愤怒，恐惧和孤独。

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自由是独立，不依附、不恐惧。

克里希那穆提

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如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质而活，那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。

克里希那穆提

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在我们追求知识、贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧，不论有多少的解释，聚集了多少的知识，都无法使人从痛苦中解脱出来。知识是必须的，科学也有它的地位；然而，如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度而无意义。

克里希那穆提

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你总是依赖着别人给你快乐，这不止是外在肉体的依靠，而是内在的、心理上的依赖，从其中，你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶。

克里希那穆提

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有依赖，就不可能有爱。

克里希那穆提

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你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。

克里希那穆提

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我执着于某人或某物，那种执着就是占有；哪里有占有，哪里就必然会有控制。我们遇见了一个美人，爱情喷涌而出，很快，爱情变成了执着，所有这些苦恼就都开始了，然后爱就悄悄溜出了窗外。之后，我们会问：“我们伟大的爱情到底怎么了？”这就是我们日常生活中实际发生着的事情。

克里希那穆提

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善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面，因此在整个历史中，在每一种文化里，善都被认为是野蛮的反面。所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是，只要有任何形式的暴力或斗争，善就永远不会到来。

克里希那穆提

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头脑彻底安静时最高形式的敏感，是爱的品质。如果你内心拥有爱，你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干，也无关于性。它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质，此时头脑不根据过去做出反应，因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。

克里希那穆提

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失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。

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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行