「夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？」- 王阳明经典语录

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夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

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大人者，忧不失其乐者也。
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所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明 王阳明
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明 王阳明
知行本体 ，即是良知良能。
王阳明 王阳明
学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
王阳明 王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明 王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明 王阳明
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
王阳明 王阳明
一念开明，反身而诚。
王阳明 王阳明
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所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
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圣人必可学而至。
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致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
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私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
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心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
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千圣皆过影，良知乃吾师。
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知善知恶是良知。
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能戒慎恐惧者，是良知也。
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性无不善，故知无不良。
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博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
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知行本体，即是良知。
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知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
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知是行之始，行是知之成。
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未有知而不行者，知而不行是未知。
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此心无私欲之弊，即是天理。
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心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
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天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
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君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
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心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
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夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
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有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
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天理即是仁心。
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不动心，不烦恼。
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静时存养，动时省察。
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世间磨难，皆是砥砺。
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不做就是不知。
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参破生死，尽性知命。
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嘴巴闭关，身体力行。
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按心兵不动，如止水从容。
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格物致知，灭除轻傲。
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知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”。
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切勿得失横在胸中。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行