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「一个好的仆人应该忠实、丑陋、残忍。」- 伊拉斯谟经典语录
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一个好的仆人应该忠实、丑陋、残忍。
伊拉斯谟
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忠实
残忍
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人应该支配习惯，而决不能让习惯。
别成为考虑的巨人，行动的侏儒。
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10句
良好的教育是人生最宝贵的财富。
伊拉斯谟
和平不是缺乏冲突，而是有能力处理冲突。
伊拉斯谟
一个好笑的人总能赢得朋友，而一个严肃的人往往失去他们。
伊拉斯谟
不要让你的舌头跑得比你的思想还快。
伊拉斯谟
教育的目的应当是教导我们如何思考，而不是告诉我们该想什么。
伊拉斯谟
语言的力量在于它的使用，而非其数量。
伊拉斯谟
如果战争是野蛮人的事业，那么和平就是文明人的事业。
伊拉斯谟
没有比善良的心灵更重要的财富了。
伊拉斯谟
在所有事物中，我最害怕的是愚蠢。
伊拉斯谟
狐狸诡计多端，而刺狷只有一种技能，但这种技能却最顶用。
伊拉斯谟
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10句
一个人的性情都是这样。常和老实人的人在一处，见了活泼些的，便觉得聪明可喜。但是常和活泼的人在一处，见了忠实些的，又觉得温存可亲了。
张恨水
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
野蛮成性的人随时都能想出卑劣残忍的伎俩。
爱默生
我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵；再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任，应该对他们好一点，但就是做不出来、装都装不出来；再后来，一想起他们就心里难过。
王朔
我讨厌距离、阴影、痛苦、下雨。我想要明亮的日子，和你一起，靠着大海和沙滩，我想要奇幻的天空，我喜爱的国度，但是要和你在一起，和你在一起……我想要肉体、温度、石头、光滑的水，所有我们可以触摸的东西。我恨做梦，我恨等待……可是我在等你，身无片甲，赤手空拳，我应该说话，用说话来代替肉体，来准备肉体的回归。我的确一天到晚都在和你说话。
加缪
我乐于和年事已高的人谈话，因为我认为我们应该向他们学习。这好比是在一条路上，他们已经走在了我们前面，这路也许是我们也要走的，而我们应该从他们那里了解路况怎样：它是崎岖艰难的，还是轻松平坦的。
柏拉图
都是人间一过客，何必执着不快乐，生命几许，遵从自己的内心。不要在乎失去了谁，应该珍惜剩下了谁。内心一旦平静，外界就会鸦雀无声，心态就是最好的风水。心事人人都有，不能逢人就说，懂的人不用说，不懂的人不必说。不要拿别人的过错来惩罚自己，人生不过是路过，没什么不可放下。
弘一法师
这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；做这件事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。
夸美纽斯
男女婚嫁应该是公共的事情，而不是私人的事情。组建这样一个社会，应当与我们的其他政策没有矛盾，除此之外，就没有比这更好的社会了。
柏拉图
人之所以异于禽兽就是在于他是生活在过去、现在和将来的三度时间中。人不能没有计划地生活。在他决定现在的行为时，他眼睛望着将来。他至少要假定明天一定还是活着，才能倒头睡下去。若是我们对于将来觉得一切都在未知之列，一切的遭遇都属可能，我们委实就不知道现在应该做些什么才好。我们总是觉得现在不过是将来的预备。
费孝通
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
教育的目的在于使个人能够继续教育自己。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
和平不是缺乏冲突，而是有能力处理冲突。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
与其用武力征服世界，不如用智慧赢得人心。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
和平不是一种自然状态；它必须被创造出来。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
真正的自由不是做你所愿，而是做你应该做的。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
一个人的品格是由他的沉默时的所作所为塑造的。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
无知是迷信的母亲，而迷信则是所有邪恶的父亲。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
爱情，如果全靠漂亮来维持它的健康，定会夭折。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
我们对他人施加的痛苦最终会反弹到我们自己身上。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
如果战争是野蛮人的事业，那么和平就是文明人的事业。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
教育的目的是让人学会如何生活，而不是仅仅为了生存。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
一个有教养的人应当知道如何在不愉快的事情上保持快乐。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
一个好笑的人总能赢得朋友，而一个严肃的人往往失去他们。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
如果一个国家的教育水平下降，那么它的城墙就会变得更高。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
在所有事情上，最重要的是开始；一旦开始了，就有一半完成了。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
教育的目的应当是教导我们如何思考，而不是告诉我们该想什么。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
在争辩中，即使胜利，也常常是失败，因为胜利往往带来更多的仇恨。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
狐狸诡计多端，而刺狷只有一种技能，但这种技能却最顶用。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
人应该支配习惯，而决不能让习惯。
伊拉斯谟
被称为“人文主义者的王子
别成为考虑的巨人，行动的侏儒。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
我虽然没有叹息过，但叹息却堆在我的心里。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
人生在世，有时的确需要聪明，但更少不了糊涂。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
腐败的东西终究会灭亡，这是人类和大自然不变的规律。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是被花冠晕染的淡定。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
一旦当我懂得了珍惜的时候，本该珍惜的东西早已悄悄从这个世界溜走了。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
人是不应该没有一点儿幻想的，即使是胡思乱想，甚至想入非非，也无大碍，总比没有要强。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
不昧良心，不违背常情，不用尽物力，做到这三点，就可以为天地确立心性，为百姓立命，为子孙后代造福。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
一过中年，人生之车好像是从高坡上滑下，时光流逝得像电光一般，它不饶人，不了解人的心情，愣是狂奔不已。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
我相信，一个在沧海中失掉了笑的人，决不能做任何的事情。我也相信，一个曾经沧海又把笑找回来的人，却能胜任任何的艰巨。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体的发展，亦且影响学生健全人格的养成。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
我非常平凡，没有什么了不起。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看一事无成。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
有时候，这星光的海洋似乎已经达到了黑暗的边缘；我满以为，在此之外，已是无边无际的大黑暗了。然而，只要一转瞬，再往上一看，依然是一片星光。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
在我们的日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
