「质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。」- 刘劭经典语录

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质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

刘劭 刘劭
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夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。
刘劭 刘劭
骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
刘劭 刘劭
是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
刘劭 刘劭
观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
刘劭 刘劭
理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。
刘劭 刘劭
情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
刘劭 刘劭
知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
刘劭 刘劭
夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。
刘劭 刘劭
四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
刘劭 刘劭
中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
刘劭 刘劭
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
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观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
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思心一至，不闻雷霆。
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夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。
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刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。
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骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
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凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。
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厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。
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人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。
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急小之人，宜理百里，使事办于己。
刘劭 刘劭
刘宋第四位皇帝
是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
刘劭 刘劭
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故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。
刘劭 刘劭
刘宋第四位皇帝
有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。
刘劭 刘劭
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清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。
刘劭 刘劭
刘宋第四位皇帝
夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。
刘劭 刘劭
刘宋第四位皇帝
知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
刘劭 刘劭
刘宋第四位皇帝
中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。
刘劭 刘劭
刘宋第四位皇帝
盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。
刘劭 刘劭
刘宋第四位皇帝
抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。
刘劭 刘劭
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中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
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刘宋第四位皇帝
故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。
刘劭 刘劭
刘宋第四位皇帝
故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。
刘劭 刘劭
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人情枢机，情之理也。
刘劭 刘劭
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直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。
刘劭 刘劭
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法家之业，本于制度，待乎成功而效。
刘劭 刘劭
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善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。
刘劭 刘劭
刘宋第四位皇帝
如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性。
严复 严复
中国近代资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家
百金买骏马，干金买美人，万金买高爵，何处买青春？
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民智者，富强之原。
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一个国家的强弱存亡决定于三个基本条件：一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。
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以自由为体，以民主为和。
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世道必进，后胜于今。
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非新无以为进，非旧无以为守。
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译事三难：信、达、雅。
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入我门来，总须扪心纳手，细检平生黑籍；莫言神远，任汝穷奸极巧，难瞒头上青天。
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言自强于今日，以开民智为第一义。——清·严复
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华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。
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中国首重三纲而西人最明平等。
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中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。
严复 严复
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变法之难，在去其旧染矣，而能别择其故所善者葆而存之。
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于时不争，无以显荣；与世不佞，终身自病。
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