「对于一场演出，只要将我的生命投入其中，至于我是否亲自执棒指挥，那真的无关紧要，问题的关键不在于我的手臂的挥动，而在于我精神的活动。」- 李斯经典语录

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对于一场演出，只要将我的生命投入其中，至于我是否亲自执棒指挥，那真的无关紧要，问题的关键不在于我的手臂的挥动，而在于我精神的活动。

李斯 李斯
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夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
李斯 李斯
无心之失在所难免，滴水不露岂会无心。
李斯 李斯
在生死一线之间掌握平衡是博弈的艺术。
李斯 李斯
昔者穆公制霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。
李斯 李斯
人生在世，卑贱是最年夜的耻辱，穷困是莫年夜的悲哀。一小我总处于卑贱穷困的地位，那是会令人耻笑的。
李斯 李斯
处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
李斯 李斯
牵犬东门，岂可得乎？
李斯 李斯
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强年夜之名也。
李斯 李斯
今逐客以资敌国，损平易近以益仇，内自虚而外树敌于诸侯；求国之无危，不成得也。
李斯 李斯
泰山不让土壤，故能成其年夜；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
李斯 李斯
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
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中国南宋时期官员、文学家
清霜早晚至，何草能不黄。
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胜绝。愁亦绝。此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
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船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。
范成大 范成大
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窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。连雨不知春去，一晴方觉夏深。
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洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
范成大 范成大
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梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
范成大 范成大
中国南宋时期官员、文学家
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
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秦朝左丞相
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
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吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？
李斯 李斯
秦朝左丞相
昔者穆公制霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。
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秦朝左丞相
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内，制诸侯之术也。
李斯 李斯
秦朝左丞相
对我怀有善意的人，应该重视的是我的才能和精神内涵，而不是外表现象。
李斯 李斯
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向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强年夜之名也。
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秦朝左丞相
地广者粟多，国年夜者人众，兵强者士勇。
李斯 李斯
秦朝左丞相
今取人则否则，不问能否，非论是曲，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎平易近民也。此非所以跨国内，制诸侯之术也。
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牵犬东门，岂可得乎？
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秦朝左丞相
处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
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今逐客以资敌国，损平易近以益仇，内自虚而外树敌于诸侯；求国之无危，不成得也。
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人生在世，卑贱是最年夜的耻辱，穷困是莫年夜的悲哀。一小我总处于卑贱穷困的地位，那是会令人耻笑的。
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秦朝左丞相
音乐通过与诗的艺术，它可以使艺术得到更自由的发挥和更符合时代精神——更紧密的结合起来的革新艺术。
李斯 李斯
秦朝左丞相
无心之失在所难免，滴水不露岂会无心。
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在生死一线之间掌握平衡是博弈的艺术。
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泰山不让土壤，故能成其年夜；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
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秦朝左丞相
愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。
弘一法师 弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
明镜上水又澄心，青天白日以应事，光风霁月以待人。
弘一法师 弘一法师
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何谓“真如”之意义？真真实实，平等一如，无妄情，无偏执。
弘一法师 弘一法师
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以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
弘一法师 弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。
弘一法师 弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
有三种说法，于诸事间，是“不可爱”、是“不光泽”，是“不可念”，是“不称意”。何为三者，谓“老、病、死”。
弘一法师 弘一法师
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君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆。
弘一法师 弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
夜泊塘沽，杜宇声声归去好，天涯何外无芳草。春来春去奈愁何，流光一霎催人老。新鬼故鬼鸣喧哗，野火磷磷树影遮。月似解人离别苦，清光减作一钩斜。
弘一法师 弘一法师
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过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
弘一法师 弘一法师
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世之最可珍重者，莫过于精神；世之最可爱惜者，莫过于光阴。
弘一法师 弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
护生即护心，慈悲在心，随处皆可作画。
弘一法师 弘一法师
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记取离愁，吹彻琼箫。
弘一法师 弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。
弘一法师 弘一法师
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落花辞枝，夕阳欲沉。
弘一法师 弘一法师
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清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！
弘一法师 弘一法师
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庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。
弘一法师 弘一法师
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行