「费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的。」- 马克思经典语录

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费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的。

马克思 马克思
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有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
马克思 马克思
工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
马克思 马克思
人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。
马克思 马克思
书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
马克思 马克思
明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。
马克思 马克思
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
马克思 马克思
宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。
马克思 马克思
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
马克思 马克思
平行地剥削劳动力，是资本的首要的人权。
马克思 马克思
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
马克思 马克思
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅 鲁迅
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲 张爱玲
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明 王阳明
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
世上没有最大的数字同理,亦没有最后的革命。
乔治·奥威尔 乔治·奥威尔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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只有爱给你解开不死之谜。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
严格说来，精神不外就是思考它自身，也就是说，精神也许可以思考它所愿意思考的一切，可它总是必须在对象中肯定自身，否则对象对它来说就根本不可能成为对象了。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人没有对象，就没有价值。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人只有靠眼睛才上升到天上；因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是天文学家。天空使人想起自己的使命。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志献身于科学的人。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
生活，是创新最好的孵化器。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人这一生最重要的事情是要使自己幸福。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
最早的哲学家们是天文学家，天空使人想起自己的使命。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
因为有你存在和与你共处，我才是我。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
我欲故我在。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
我的第一个思想是上帝，第二个是理性，第三个也是最后一个是人。神的主体是理性，而理性的主体是人。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
上帝是人们按照自己的本质幻想出来的，人对上帝的崇拜，实际上是对人的本质的崇拜。人会在不同的场合有不同的想法，做不同的事情，因此人反而忘记了哪个是真正的自己，这样的人用自己真正的本质的投影创造了神。“神创造了人”这个说法是错误的，实际上是“人创造了神”。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人是他所吃的东西。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
当人们追求幸福而不能达到目的时，活在世上就会遭受极大的痛苦和灾难，于是，有些人便选择了自杀，这恰恰是追求幸福愿望的最后表现，而不是对追求幸福的否定。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对“市民社会”的单个人的直观。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
旧唯物主义的立脚点是“市民”社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
人类感性的活动。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
最高的、最发达的存在形式。因此一切从私有制的基础出发而同时又反对自由竞争的措施都是反动的，都力图恢复私有制的低级发展阶段，因此，这种措施最终必将在竞争面前遭到失败，使目前这种社会状态重新恢复。答:在不同的社会发展阶段上，劳动阶级的生活条件各不相同，劳动阶级在同有产阶级和统治阶级的关系中所处的地位也各不相同。在古代，劳动者是主人的奴隶。直到今天在许多落后国家甚至美国南部他们还是这种奴隶。在中世纪，劳动者是土地贵族的农奴，直到今天在匈牙利、波兰和俄国他们还是这种农奴。此外，在中世纪，直到工业革命前，城市里还有在小资产阶级师傅那里做工的手工业帮工，随着工场手工业的发展，也渐渐出现了受较大的资本家雇用的工场手工业工人。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
只要生产的规模还没有达到不仅可以满足所有人的需要，而且还有剩余产品去增加社会资本和进一步 发展生产力，就总会有支配社会生产力的统治阶级和贫穷的被压迫阶级。至于这些阶级是什么样子，那要看生产的发展阶段。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
这样，大工业便把世界各国人民互相联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步做好了准备，使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
存亡和整个生存，都取决于对劳动的需求，即取决于工商业繁荣期和萧条期的更替，取决于没有节制的竞争的波动。一句话，无产阶级或无产者阶级是19世纪的劳动阶级。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
劳动和其他任何商品一样，也是一种商品，因此，劳动的价格和其他任何商品的价格一样，也是由同样的规律决定的。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
孩子依赖父母。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
一个民族当它还在压迫其他民族的时候，是不可能获得自由的。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
一个国家里在资产阶级各个成员之间虽然存在着竞争和冲突，但资产阶级却总是联合起来并且建立兄弟联盟以反对本国的无产者；同样，各国的资产者虽然在世界市场上互相冲突和竞争，但总是联合起来并且建立兄弟联盟以反对各国的无产者。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
无产阶级对资产阶级的胜利同时就是一切被压迫民族获得解放的信号。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
旧社会的死亡对于在那个社会里没有什么东西可以丧失的人们来说并不是一种损失，而一切现代国家里的极大多数人的处境正是这样。而且，他们必须通过旧社会的覆灭才能获得一切；旧社会的覆灭是建立一个不再以阶级对立为基础的新社会的条件。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
跟资产阶级对抗的是众志成城的广大人民群众，他们战胜统治者资本家的时刻已经日益临近了。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
打倒你们国内的敌人，那时你们就可以自豪地感到，你们消灭了整个旧社会。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
智慧是唯一的美，无知是唯一的恶，其它东西都无关紧要。
苏格拉底 苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是令人喜悦的说话能力。
苏格拉底 苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
奢侈是人为的贫穷，知足是天然的财富。
苏格拉底 苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
苏格拉底 苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。
苏格拉底 苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行