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「离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（）」- 弘一法师经典语录
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离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（）
弘一法师
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刘念台云："学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼...
行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。（...
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10句
强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
弘一法师
都是人间一过客，何必执着不快乐，生命几许，遵从自己的内心。不要在乎失去了谁，应该珍惜剩下了谁。内心一旦平静，外界就会鸦雀无声，心态就是最好的风水。心事人人都有，不能逢人就说，懂的人不用说，不懂的人不必说。不要拿别人的过错来惩罚自己，人生不过是路过，没什么不可放下。
弘一法师
明镜上水又澄心，青天白日以应事，光风霁月以待人。
弘一法师
门外风花各自春，空中楼阁画中身。而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。 庚子初夏，余寄居草堂，得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬，作二十岁自述诗，张蒲友孝谦为题词云：无真非幻，无幻非真。可谓深知幻园者矣。李成蹊。
弘一法师
明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以人。
弘一法师
世界是个回音谷，念念不忘必有回响。
弘一法师
人生不过三万天，借副皮囊而已，生命没有永恒，时间一到，该老的老，该走的走。临了空空，没你也没我，无一物带走。我们最终只是时间的过客，何必执念，努力过后，得失随缘，自在随心。
弘一法师
以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。
弘一法师
上船不思岸上人，下船不提船上事，旧人无需知近况，新人不必问过往。前世相欠，今生才会相见，遇见，是因为有债要还，离开，就是债还清了。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的归舟，山水一程，人各有命。
弘一法师
一念放下，万般从容。
弘一法师
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10句
而死亡本身也并非一个终结，人以自己的死来供养永不满足的生命贪欲。
奥克塔维奥·帕斯
大学生大都爱吃，贪欲很旺，有两个钱都吃掉了。
汪曾祺
生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
颜之推
在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。为了完整的描述而不是顾此失彼，咱们务必清楚地区分自然人的自由和公民的自由，前者仅仅受限于个人的体力，后者受限于一般意志；咱们还要分清占有和所有权的差别，前者只是暴力的结果或先占权，后者是公众的法律认可。咱们能够再加入一点，人从公民社会中还获得了道德的自由，从此人成为自我真正的主人；正因纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶，而咱们对自我制定的法律的服从才是真正的自由。
卢梭
我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊。然后我才能学会热爱这个世界，不再以某种欲念与臆想出来的世界、某种虚伪的完善的幻想来与之比拟，才能学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。
赫尔曼·黑塞
真正的幸福来自于对自己的满足，而不是对外部物质的贪欲。
卢梭
战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。
郭小川
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
释迦牟尼
战士有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感受到肉麻。
郭小川
地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
甘地
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。
老子
世界百位历史名人之一
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。
老子
世界百位历史名人之一
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。故长夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子
世界百位历史名人之一
终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。
老子
世界百位历史名人之一
担当国家灾难的，才能称为一国之主。
老子
世界百位历史名人之一
知止所以不殆。
老子
世界百位历史名人之一
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
弘一法师
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修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
安莫安于知足，危莫危于多言。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
弘一法师
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何以息谤？曰："无辩"。何以止怨？曰："不争"。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。
弘一法师
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动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云："君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。"又古人云："过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣"。诸君可不勉乎。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
刘念台云："学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。"
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。（）
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风和气之中；情养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自尊；以之成物，则为慈力悲仰。仅一念瞋起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑所致；士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。
弘一法师
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佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
以仁义存心，以忍让接物。
弘一法师
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小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
弘一法师
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视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。视人之乐，犹已之乐。视已之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机咸，妙应无穷。大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
当你的修为越来越高时，就会真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是各自处在不同的能量频率中，显化出了不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会生出真正的爱和慈悲，也就会允许，接纳，包容，善待以及真诚。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
任何关系，走到最后，不过是相识一场，有心者必有所累，无心者亦无所谓，情出自愿，不谈亏欠。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过一劫，别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有，所愿所不愿 不如心甘情愿 ， 所得所不得 不如心安理得。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，……那是必然的道理，这是大原则。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
当当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
🎲 随机 · 灵感闪现
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