「冲突的根源在于神经症患者丧失了一心一意争取某物的能力，原因在于他的愿望本身就是四分五裂的，就是说，相互抵触的。」- 卡伦·霍妮经典语录

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冲突的根源在于神经症患者丧失了一心一意争取某物的能力，原因在于他的愿望本身就是四分五裂的，就是说，相互抵触的。

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我们越是勇于直面自身的冲突并为其寻找解决方案，我们获得的内心自由和力量就越多。只有当我们愿意直面冲突，我们才有可能一步步接近那个自我典范，成为驾驭我们人生航船的船长。因内心迟钝而获得的虚假平静丝毫不值得羡慕。他只会让人变得脆弱，轻易地被任何影响所左右。
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对童年的反复叨念正是一种勤于自审的幻觉。
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人格的混乱和缺失，是造成神经症的原因。……只有不断饱受内心冲突煎熬的人，才会得精神疾病，那些内心安定、思想冷静的人是肯定不会有这种问题的。
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一个真正健康的人格应该能做到以下三件事：1、感觉自己很强大，有承担责任的能力，并在此基础上，可以承担对他人的责任。2、内心独立，有一套自己的价值体系，能够以开放的心态尊重他人的权利和人格。3、拥有自发性的情感，既能够感受爱、恨、悲伤和其他情绪，也能控制这些情绪。
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他将在尘世中寻找天堂，这种关系只会将他推入更深的不幸。
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成长意味着放弃对理想化自我的追求，回归真实的自我。
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正确的来一劳永逸地结束冲突。在合理化作用的控制下，患者自然发现感情是内心的叛徒，必须严格防止它的产生。这样诚然可以得到平静，但那是坟墓的平静。所以，不难猜想，这种病人厌恶分析，因为分析可能打破他苦心达到的和谐状。
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武断的正确性，主要功能是消除所有内部疑虑；刻板地自我控制，通过纯粹的意志力量使破裂的个体连在一起；愤世嫉俗，通过诋毁所有价值观，消除有关种种理想的冲突；于是，我开始意识到，他们投入了惊人的精力与智力资源，多少令人绝望地尝试“解决”冲突，更确切地说，是努力否认他们的存在并创建一种伪和谐状态；冲突在神经症中的重要性往往是超乎想象的。然而，要洞察冲突却非易事，一定程度上是因为冲突在本质上是无意识的，但更多的是因为神经症患者会施展浑身解数去否认冲突的存在；每个达到神经症程度的人都像一架遥控飞机，所以必然会脱离自我。
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许多生活经历，可以帮助改善我们的性格，发挥出榜样的作用。如果我们选择在生活中学习、积累经验，敢于从自己身上发现问题，承认自己的原因造成了不好的结果，积极地做出改变和回应，不断追求健康的人格，那么，我们会更好地适应社会，更好地解决我们面临的问题。
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绝望的缓解是敌意减少的最主要原因。只要内心变得强大，就不会总是觉得受到他人的威胁了。有很多原因可以让一个人的内心变得强大起来，比如，以前的他总是将注意力集中到别人身上，而现在将它还给了自己，于是他变得积极向上，自发主动，且开始建立自己的价值观体系。
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道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
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最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
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除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
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李娟 李娟
但愿同入梦。
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拜伦 拜伦
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亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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然而见过光明的人便不能再忍受黑暗，见过幸福的模样便会对庸常的日子越发绝望。
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每一个人，无论身处何境，都有着可以改变这个世界的力量。只要不畏艰难，不放弃希望，你就可以用一己之力为社会做出贡献。
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绝路之下，哪里看起来都是生路。
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人生里，有些事，也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。
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很多人希望我能成为中国的霍金，我对这完全不感兴趣，我不想成为霍金，能活到70多岁。到时候病友全死了，我考虑的是让我们的病友能活下来，我的寿命反而不重要！
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相对于几十万条生命，我一条命不重要，生命是平等的，我也希望他们能活下来，不能说只让自己活，好好活着，推己及人吧，你都遭受这么大的痛苦和绝望，为什么不帮帮别人呢？一起活，要活一起活！
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也许我会倒在这个对手面前，但我绝不会认输。
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我觉得，作为世界五大绝症之首的渐冻症，既然选择了我，我就选择应战。也许我会倒在这个对手面前，但只要我们不认输，这战斗就不会停止。我相信人类终有一天，会把渐冻症从绝症的世界中抹去。
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世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
判断一件事要不要做、怎么做，不要限定在已有的框架下。
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你只需要判断这件事该不该做、值不值得做，如果答案是肯定的，那么去做就行了，哪怕看似不可能。
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最开始，我甚至想过放弃。那种看着自己逐渐失去对身体的控制，却无能为力的感觉，太痛苦了。
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我开始明白，死亡并不是最可怕的。最可怕的是放弃，是向命运低头。只要我们不放弃，就有可能找到治疗渐冻症的方法。
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只要我们齐心协力，不断探索和创新，总有一天我们会找到治疗方法。
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生命的价值在于不断追求和突破自我。只要我们不放弃希望，我们就能创造出属于自己的奇迹。
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但随着病人越来越意识到他的桎梏，随着他体会到自由的快乐，这种动力也会愈渐强大。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
但要他断然放弃那种理想化意象，只能是在他的各种需要大大减少以后。
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对童年的反复叨念正是一种勤于自审的幻觉。
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孤独型患者并非自由地选择了孤独，而是因为他无法应付他人，但患者对此也矢口否认。
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工作、信念之中。只有冲突被消除。才可能接近这一目标。
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患者表现出压抑一切感情的总倾向，甚至否认感情的存在。
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他们不是否认说过此话，便是向你保证他不是那个意思，他们有使问题变得模糊的惊人本领。要他们对某一事件持确定的看法，常常是不可能的，即使他们真的想态度鲜明，听者到头来还是不清楚到底发生了什么事。
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所爱、所恨、所欲、所想、所惧、所怨、所信均无所知，但这种自我疏远也是所有神经症的通病。每个人，从正常状态到神经症状态都像是一架受遥控的飞机注定要失掉与自我的接触。自我孤立者很像海地岛神话中的还魂尸——被巫术复活还生的尸体，它们像活人一样工作生活，但却没有生命，而另外类型的患者却可以有较丰富的感情生活，既然存在这种多样性，我们便不能不认为自我疏远只属于孤独型。但所有的离群者都共有另一个特性，那就是他们都能够带着一种客观的兴趣来观察自己，就像人们观看一件艺术品。也许对他来说最好的描述应该是这样的他们对自己都持旁观态度。，这与他们对生活的总的态度一样。因此，他们常常是自己内心冲突的优秀的观察者一这方面突出的例证是他们常显示：对梦中的意象具有神秘的理解力。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
屈从型希望将各异的内驱力融合于爱中，而攻击型则希望自己的名望能达到同一目的。
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人际关系的混乱和缺失，是造成神经症的主要原因。
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认真对待生活与自己的人偶尔都有一人独处的需求。由于我们的文明早已将我们淹没在生活的外部世界之中，所以我们对这种需求很不理解，但历史上的各种哲学与宗教无一不强调它对个人完善有促进作用口渴望一种富有意义的孤独，绝不是神经症表现，相反，多数神经症患者不敢深入到自己心灵的内部，而失去了孕有建设性孤独的能力，这倒正是神经症迹象。只有当一个人与性的关系中出现了难以忍受的紧张，而孤独主要是为了避免这紧张时，想独自一人的愿望才是神经症表现。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
神经症冲突不是一种可以选择的东西，而是内心的一种强迫，是患者唯一的生活方式。
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生活本身仍然是一个有力的治疗者——一个人的大量体验足以造成人格的改变。
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生活是无情的治疗者，对一个患者有益的事件可能毁掉另一个患者。
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所有人只要还活着就有改变自己，甚至是彻底改头换面的可能性，并非只有孩童才具有可塑性。
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他将在尘世中寻找天堂，这种关系只会将他推入更深的不幸。
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我们的文明早已将我们湮没在生活的外部世界中。
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也许，对那种既不能使人变得特别强大而多谋，又不能让人觉得唯我独尊的孤立，是没有任何人能够忍受的，这已从临床经验中得到验证。
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一个人的潜能并不会一直保持，如果不停有东西影响他和别人，或者他和自己的关系，他可能就会失去自己的潜能。
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一个人的神经症总是导向仁爱理想，另一个却笃信弱肉强食的规律但自始至终两者都不是自由地选择自己的形式，这些形式都是强迫的，不可通融的，由内心需要决定的，它们都没有可以立脚的中间地带。
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一个人越是纠结，遇到的障碍就越多。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行