「毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？」- 王阳明经典语录

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毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？

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大人者，忧不失其乐者也。
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所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
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俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
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知行本体 ，即是良知良能。
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无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
王阳明 王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
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明君无为于上，群臣竦惧乎下。
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一念开明，反身而诚。
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心狭为祸之根，心旷为福之门。
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人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。
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我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。
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大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。
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人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
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万事万物之理不外于吾心。
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循理便是善，动气便是恶。
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仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。
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人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。
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道无精粗，人之所见有精粗。
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天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？
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至诚则“无知而无不知”
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外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。
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圣人气象不在圣人而在我矣。
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防于未萌之先，而克于方萌之际。
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人之善恶，由于一念之间。
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勿忘勿助 必有事焉。
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个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。
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问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。
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良知之外，更无知；致知之外，更无学。
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常快活便是功夫。
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人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行