「目前正在悄然吞噬我们社会的无政府主义，或许最好这么看待：它表明某些人无法领会例外反证的道理：反对统治权威说明你想推举新的政权；奔赴战场说明你渴望和平。」- G.K.切斯特顿经典语录

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目前正在悄然吞噬我们社会的无政府主义，或许最好这么看待：它表明某些人无法领会例外反证的道理：反对统治权威说明你想推举新的政权；奔赴战场说明你渴望和平。

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疯子并不是失去理智的人，而是除了理智其他一切都丢失的人。
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艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。
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爱的意义是爱那些不可爱的；宽恕的意义是宽恕那些不可宽恕的；信仰的意义是信仰那些不可置信的；希望的意义是当一切看上去毫无希望的时候仍心有希望。
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悲观主义像鸦片一样，是一种有毒的物质。虽然有时可以入药，但绝对不能当饭。
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To love means loving the unlovable. To forgive means pardoning the unpardonable. Faith means believing the unbelievable. Hope means hoping when everything seems hopeless.
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隐瞒实情是报纸一贯的做法。在未有报纸之前，封锁新闻可比登天还难。可是随着报纸的问世，却产生出了一种新的权威说法，一种印成文字的论述，被某些人用来威吓、压制另一种更为自然的表达方式。
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“人类的文化传承越久，我们就越是受死人的制约。”此话不假。这是个非常庸俗、浮躁、悲哀的时代，充满了对传统和旧事物的无端漠视。
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总之，母亲、祖国、宗教，这三者或源于事物的本性，或诉诸人类的理性，都值得我们的忠诚与敬佩。这并不是说，你永远都不能斥责自己的母亲，批评自己的国家，质疑自己的教会。但是反过来说，如果你彻底否定、离弃了他们，那便是无情的背叛。这才是忠诚二字的真正意涵。
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正统这个词不仅不再意味着正确，事实上它意味着错误。
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文明是一种回复到常态的能力。它是一种随时如愿返回所需状态的能力。文明可以想要怎么简单就怎么简单，而同时又不失文明。文明可以想要怎么文明就怎么文明，而同时又不失单纯。它不是来势汹汹的东西，它也不会漫无目标，停不下来。文明不是发展演进；它是一种抉择。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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左右人类行为的其实并不是他怎么想，更关键的是他要怎么想。每天进入视野的影像都会给我们的思想染上不同的颜色，从傲慢到恐惧，色彩丰富、层次分明。在现代的国家巨轮上，这是社会阶级严重分化之后所暴露的最大弊病之一。
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英国作家
罪犯是有创意的艺术家，而侦探则是评论家。
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英国作家
总之，母亲、祖国、宗教，这三者或源于事物的本性，或诉诸人类的理性，都值得我们的忠诚与敬佩。这并不是说，你永远都不能斥责自己的母亲，批评自己的国家，质疑自己的教会。但是反过来说，如果你彻底否定、离弃了他们，那便是无情的背叛。这才是忠诚二字的真正意涵。
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英国作家
正统这个词不仅不再意味着正确，事实上它意味着错误。
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英国作家
真正成功的科技天才在于使人不再有求于他。只有庸才才拼命要让自己显得不可或缺。
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英国作家
这世界根本就没有变小。现在要理解食人岛的风俗，一点都不比过去容易，就算能亲眼目睹他们大啖人肉，我看也只会加深误会。实际上，这种误会已经越来越深。因为我们自己已经抛弃许多健康，本真的东西；我们对蛮族已经很难再有同情的了解。
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英国作家
有人说，科学结果越精确，道德就越向上提升；技术手段越可靠，信念就越正确。可是很不幸，这都是一派胡言。事实正好与此相反。警察组织最完备的时候，人们反而怀疑它的正当性……于是，公众舆论与私生活之间出现了一道鸿沟。而这终将成为国家真正的隐忧。
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隐瞒实情是报纸一贯的做法。在未有报纸之前，封锁新闻可比登天还难。可是随着报纸的问世，却产生出了一种新的权威说法，一种印成文字的论述，被某些人用来威吓、压制另一种更为自然的表达方式。
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艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。
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英国作家
一言以蔽之，真正强大的还是普通老百姓；辉煌的体育成就并不能代表一国的平均水平。……有时，在这些方面水平低落，反倒是国家之幸。这表明全民都在参与。相反，竞技水平太高反而让人忧心。这说明只有一小批专家和能人在努力，而举国上下都只能袖手旁观。
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英国作家
邪念似疾病，总在闲暇中袭来；善意如医生，总在匆忙中光顾。
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我一点也不反对被捕，反倒是你可能会反对逮捕我。我并不介意，在人格毫不受损的情况下离开法庭，可是你多半会介意带着自己事业中的一个重挫离开法庭。
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文明是一种回复到常态的能力。它是一种随时如愿返回所需状态的能力。文明可以想要怎么简单就怎么简单，而同时又不失文明。文明可以想要怎么文明就怎么文明，而同时又不失单纯。它不是来势汹汹的东西，它也不会漫无目标，停不下来。文明不是发展演进；它是一种抉择。
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英国作家
认真读童话故事，你会发现有一点贯彻始终——宁静与欢乐的存在是有先决条件的。这个观念既是童话故事的重点，也是道德伦理的核心。……这种了不起的观念乃是所有民间故事的主旨——一切快乐均系于某个简单的道理；所有欢愉都不能超越规定的界限。
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人们乐意接受这种、那种或其他种未经证实的断言，这些毫无根据的断言淹溺了你们古老的理性主义和怀疑主义，它像海水一样泛滥起来。它的名字就叫迷信。
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英国作家
然而，我们不能因为体制粗糙松垮，甚至于形同虚设，就不由分说谴责国王和狱吏。狱吏所以逃跑是由于囚犯已经越狱。因此，在面对社会动荡的时候，不要忘记另一种可能——也许是我们把坏人都变成了狱吏，把好人都变成了囚犯。
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谦卑是伟人之母。
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没有人能想象出正真的悲伤是什么，我们唯一能做的就是，在悲伤来临的时候发挥你的善心。
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理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。
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俚语是一条源远流长的诗河。
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就算是最致命的过错也不会像罪恶那样毒害生命。
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简言之，也许是我们的道德制度引发了巨大分歧，进而造成坏人控制社会、好人奋起反抗的局面。这当然是非常可怕的状况。不过，只要狱卒和犯人保持平等对抗，我们就可以放心，或许双方的道德体系也在相互制衡。
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疯子并不是失去理智的人，而是除了理智其他一切都丢失的人。
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反过来，假如我们永远把囚犯当作囚犯，人品狱吏指使摆布；假如我们倾全国之力对抗囚犯一个人；加入我们切断他所有逃亡的出口；假如我们布下天罗地网，动用无线电监视、追踪——那么我们就必须具备同样正确无误的道德标准，必须保证真个执法程序正当、量刑合理。
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沉重易得，轻盈难求。
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悲观主义像鸦片一样，是一种有毒的物质。虽然有时可以入药，但绝对不能当饭。
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暴民也一样可能成为集权独裁的团体。对于我们来说，统治阶级实施无政府主义是最要不得的。果真如此，立法程序将会沦为混乱而愚蠢的实验。千人万不得已才用的计策，我们却不假思索地拿来乱用。……我们无法理解，就算走捷径、抄近路，最终也还是要走回大路。
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“人类的文化传承越久，我们就越是受死人的制约。”此话不假。这是个非常庸俗、浮躁、悲哀的时代，充满了对传统和旧事物的无端漠视。
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 爱任何事物的方法，就是要意识到你可能会失去它。
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To love means loving the unlovable. To forgive means pardoning the unpardonable. Faith means believing the unbelievable. Hope means hoping when everything seems hopeless.
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爱的意义是爱那些不可爱的；宽恕的意义是宽恕那些不可宽恕的；信仰的意义是信仰那些不可置信的；希望的意义是当一切看上去毫无希望的时候仍心有希望。
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英国作家
人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行