「我们爱，因为我们匮乏；我们爱，因为我们希望超越每日的锱铢必较。爱承载着真正的严肃和崇高。在爱中，我们放弃了自我；在爱中，我们又发现了自我，我们发现了原初自己的美好。」- 罗翔经典语录

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我们爱，因为我们匮乏；我们爱，因为我们希望超越每日的锱铢必较。爱承载着真正的严肃和崇高。在爱中，我们放弃了自我；在爱中，我们又发现了自我，我们发现了原初自己的美好。

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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
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人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
罗翔 罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，​犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
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马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
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卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
罗翔 罗翔
道德是自律，而不是他律。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
罗翔 罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
罗翔 罗翔
人生唯一确定的就是不确定的人生。
罗翔 罗翔
你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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真正的爱，一定不是瞬间的感动，而必然是恒久的一种委身。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人的野心是没穷尽的，所以，不要成为纯粹的工具人。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，这时候我们经常会羡慕别人的剧本，我有时候非常羡慕别人的剧本，但是，没有谁的剧本值得羡慕，你只能把你自己的剧本给演好。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人生没有捷径，快乐也没有捷径。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
怎么阅读呢，记住读书不是只为了炫耀，读书只是为了培养你的智慧。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们越阅读，越能承认自己无知。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
更重要的一种读书一定是非功利性的一种读书。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
各位要注意，如果读书只是为了成功，那很多书是没有必要读的。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果你读书的目的只是一种功利性目的，那你接受的一定是成功主义的价值观。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人心隐藏着整个世界的败坏，也藏着美好，但美好的价值之间又是有冲突的。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
做你该做的事，并接受他的事与愿违，我们需要努力，但也许我们努力了，我们最终依然是竹篮打水一场空。但并不代表着我们不应该努力。因为如果你不努力，那就一定是竹篮打水一场空。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们以为的“贫穷”，就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋，然而，最大的贫穷却是“不被需要”、“没有爱”和“不被关心”。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
这个世界并不美好，所以美好是值得我们去追求的。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
一个农夫来到城市不懂交通规则，他不是蠢，他只是不太理解什么叫交通规则。一个城里人到乡下不知道麦子和稻子，你也不能说他蠢，他只是不太理解。所以真的希望各位同学遇到和自己观点不一样的，能够本着一种求同存异的心，不要带有知识的优越感。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
对于可控的事情，要保持谨慎；对于不可控的事情，要保持乐观。人只能做自己能力范围内的事情，你要接受这个事实，并且以乐观的心，去应对这一切。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
自由一定要受到限制，否则自由就会成为放纵。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
这些所谓的智者总是用似是而非的学问来扰乱我们年轻人的思维。比如，对配偶忠诚很辛苦，我就貌似对配偶忠诚，晒晒朋友圈秀秀恩爱。读书很辛苦，我就貌似读书，晒晒朋友圈晒我读的书，这其实没有意义。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
赞美和过度的批评其实都是一种误解，而误解本身就是一种常态。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们要培养对知识的敬畏和谦卑，而不是通过学习让自己变得傲慢。这个“学”字，上面是几个叉，提醒我们学习的过程要进行知识的互动和输出；宝盖头盖住了我们的头，表示我们很蒙昧；下面这个“子”是表示在知识面前我们就是个孩子，要保持绝对的谦卑。学习就是要承认自己的无知，只有谦卑的姿态才能学到东西。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们能不能省察我们的内心，我们能不能拥有真正的对焦，我们能不能拥有自己的崇高与感动，成为人类历史的高光一刻？
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说：“一个开放的社会就像一张张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西。”在这样一个价值多元化的社会，我们依然要寻求最大的公约数，这个最大的公约数就是要尊重别人的价值观，求同存异。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
所有肉体的满足都是为了更好的去追求灵魂，所以我们的情感需要理智的线索，理智需要情感的节制。苏格拉底说，我们要攀登爱的阶梯，也就是当我们爬上了情欲的阶梯，我们从被爱人的美丽外表吸引，转向爱人的心灵之美，然后再拓展到培育这种心灵的社会世界，进而思考法律和体制，思考更广泛的知识和教育，这就是爱的阶梯。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
苏格拉底认为我们这一生都是在回忆前世的美好，因为灵魂是永恒的。我们爱，因为我们在爱人身上回忆我们原初的美好，我们灵魂的完美无缺，我们在爱人身上看到了自己。我们回忆起失落的美好，认识到自己的不足，就可以告别当下的平庸苟且。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人类最伟大的品质是勇敢，真正的勇敢是坚持。真正的勇敢是能够拒绝诱惑，始终如一的爱一个人，而这种勇敢在我们这个时代是极其缺乏的。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人类事物非常复杂，所以永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，我们要接受对立立场具有相对的合理性。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人类和动物虽有相似之处-吃喝拉撒睡，但人不同于动物，人有精神追求，人有审美追求，人有对崇高的渴望。
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中国政法大学刑事司法学院教授
良心是唯一不能从众的地方，我们活在命定之中，但我们并不是被注定的，我们依然有我们的自由意志，我们可以抬头看天，随时看地，向着光明前行。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
快乐分为高级快乐和低级快乐。越是能够体现人性尊严的快乐，越是一种高级快乐。当那种崇高的快乐摆在我们面前时，我们却在酒色名利的泥塘中鬼混。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
教育在本质上，苏格拉底认为是一种回忆，是一种唤醒，不是一种灌输，因为人不可能被灌输，人只可能被塑造。
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很多人为了追寻爱情，在不同的情人中周旋探索，最终觉得自己越来越孤独。原因在于，自恋的爱永远不能长久，任何一个人都无法达到你对他的全部无视。一个可爱的人，人人都会爱她，但当她不再像以前那么可爱，你还愿意去发掘她的可爱之处，那可能就是真正的爱。而要做到这一步，就必须要有一颗宽容的心。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过：“我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。”我们每个人的剧本都不是自己所能选择的，你不用去羡慕别人，你只有努力的把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但只要努力演好你的剧本，在痛苦中也有精彩。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
功利主义的读书让我们接受的是成功主义的价值观-候三法则，但这种成功主义的价值最后很可能会竹篮打水一场空。这就是为什么我们要去阅读大量非功利性的作品，里面的主人公都曾经跌到，但他们能够很快放下，重新爬起。每当我们的人生陷入低谷，我们想起这些伟大的先贤，内心就会受到极大鼓舞，从而获得从挫折中重新爬起来的勇气。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
对于所有的观点我们都要持有一种怀疑主义，但这种怀疑主义是让我们接受这个世界上存在真理。真正的智慧一定是苏格拉底式的否定，当你认识到自己的知识，这个知识只能让你深深地感到谦卑，你知道得越多，你越觉得自己无知。相反，一个越无知的人，越觉得自己全知。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
吃一份美食要开开心心的吃，喝一杯美酒要开开心心的喝，看一场好电影要开开心心的看。举目望天不会失去地上的美好，但只专注于地上永远也看不到天的美好。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自我的影子；以后的性命但是是用来模仿自我，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所钟爱的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
人生是共同使用的葡萄园，一齐栽培，一齐收获。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生。其实，那但是是隐，人生是内在的。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：愉悦只能存在于这种必要性得到满足的时候。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
谁要能看透孩子的性命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的性命是无限的，它是一切……
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
整个的性命是日子的问题。只有那该死的梦想家才会把自我放在虚无缥缈间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行