「有钱能治愈一切自卑，光善良没有用，你得优秀。活着，就应该遇山开路，遇水架桥。其实，真正能让你好起来的只有自律和自信，没有人能阻止你变好，除了你自己。人生总会有不如意的时候，如果你只会在抱怨里挣扎，那么生活将永远一片黑暗。当你抛下自怨自艾，拾起自信和自律，会看到路就在脚下，希望就在前方。」- 罗翔经典语录

有钱能治愈一切自卑，光善良没有用，你得优秀。活着，就应该遇山开路，遇水架桥。其实，真正能让你好起来的只有自律和自信，没有人能阻止你变好，除了你自己。人生总会有不如意的时候，如果你只会在抱怨里挣扎，那么生活将永远一片黑暗。当你抛下自怨自艾，拾起自信和自律，会看到路就在脚下，希望就在前方。

罗翔

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罗翔

有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。

罗翔

人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。

罗翔

人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。

罗翔

马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。

罗翔

卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。

罗翔

道德是自律，而不是他律。道德是要求自己的，而不是要求他人的。

罗翔

当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。

罗翔

你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。

罗翔

人生唯一确定的就是不确定的人生。

罗翔

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。

路易·阿拉贡

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅

人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

曾仕强

🔥 热门推荐 10句

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

做你该做的事情，并接受事与愿违。许多事情不是看到了希望才坚持，而是坚持了才看到了希望。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。当命运把你推向勇敢的时刻，希望你能像你想象中一样勇敢。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

在浪漫的爱情故事中，欺骗并不常见。那些说着山盟海誓，忠贞不渝的人，也许早就一别两宽，各散天涯了。人的心态也许说变就变。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。悲剧的是：剧本是好剧本，而我不是好演员。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人生最大的痛苦是：你知道什么是对的，但却永远做出的是错误的选择。知道和做到这个巨大的鸿沟，你永远无法跨越。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人生唯一确定的就是：不确定的人生。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人生没有偶然，只有一次又一次的命中注定。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人其实不可能真正的感动别人，只可能自己感动自己。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人们总是喜欢追求最有选择，但是最优选择的结果往往事与愿违。所以我们只能做我们认为对的事情，并接受它的一切后果。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

理想还是存在的，只不过没有那么容易实现。但是这个世界上，我们依然要在心里未理想主义保留一席之地。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

对于不可控的事情，要保持乐观。对于可控的事情，要保持近谨慎。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

爱意随风起，风止意难平。落日归山海，山海藏深意。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

尝试去培养一种成熟、积极的思维模式。面对困境时，不要一味抱怨和消极，而是要冷静分析问题，制定解决方案。同时我们也要注重对未来的规划和思考，避免被眼前的短暂利益所迷惑，坚守自己的长远目标。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

你注意观察你的周围，所有动不动就生气的人，没有一个是智者，生活过得一团糟。永远不要气愤，所有的气愤都是愚蠢的。高手心里只有一件事，就是解决问题，解决不了换办法再试，也不被情绪带偏。每一次坚持，都是在积累经验，充实心智。这种成熟的心态使他们更加能够应对问题，更加从容地解决困难。很多人觉得活得累，其实并非生活过于刻薄，而是你太容易被外界的氛围感染，被他人的情绪左右。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

混不好的人，一般都是儿童心智，没有耕耘思维，没有过程思维，没有时间思维，没有长期主义思维，所以容易着急、焦虑、悲观，绝望，极端。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

我们永远不要在自己所看重的事情上，投入不切实际的期待，附加不着边际的价值。因为人生唯一确定的，就是不确定的人生。很多东西不是你能决定的。你很难去创造一个属于你自己的剧本，但是当剧本来临的时候，你要把它演好。对于可控的事情要保持谨慎，对于不可控的事情要保持乐观，人只能做自己能力范围内的事情，你要接受这个事实，并且以乐观的心去应对这一切。做你该做的事情，并且接受它的事与愿违。在追求梦想的路上，我们常常会陷入对未来的无限憧憬。但是，我们也必须接受，有些事情超出了我们的掌控。我们要学会在自己的能力范围内做最好的自己，而不是去追求那些遥不可及的幻想。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

小时候不理解老人晒太阳，一坐就是半天，长大了才明白：目之所及，皆是回忆；心之所想，皆是过往；眼之所看，皆是遗憾。人生就是一场不断回忆、思考和珍惜的旅程。在旅程中扮演着不同的角色，承载着各种情感。在喜怒哀乐之间，我们要懂得成长，懂得坚强。在有生之年，尽量过得有意义。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

只要你不去关注任何人的动态，揣测任何人的想法，不去设想那些没有发生的事，让自己生活的简单一点，节奏变得慢一点，你就会发现你会过得舒服自在。小时候，因为简单而快乐，长大后，因为复杂而烦恼。有时候，我们过于敏感，对别人的言行过于在意，以至于忽略了自身的价值和存在。在这个复杂的世界里待的久了，就会把本真的自己隐藏。为了适应他人，强行改变自己，为了满足别人，甚至牺牲自己，所以成年人才会活得如此之累。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

一个家庭最可怕的不是穷，而是有一个经常制造内耗的人，不停地制造矛盾和争吵。生活在这样的家庭里，每个人的神经都很紧绷，生怕犯点小错误，就会引发家庭战争。一个充满内耗的家庭，对下一代的负面影响，更是不言而喻。摧毁一个家庭的，有时并不是什么惊天动地的大事，而是在日常生活中，家庭成员之间的内耗，久而久之，便会将人的耐心和幸福感一点一点消耗殆尽。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人最有魅力的时候，就是对周围的一切人和事物都不在乎的时候，不在乎他人的评价和眼光，不在乎自己是否有存在感，永远有自己的节奏和步调，这也是松弛感构成的来源。它可以让我们更加自信、从容，展现出真实的自我。当一个人不以外界的看法论断自己，不因他人的褒贬而举棋不定，坚持生活在自己的节奏里，按照自己的意愿行事时，他就散发出独特的风采。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

观察一下身边真正的有钱人，就会发现他们有一个共同的特点：就是明知道这个人不行，但是他不提醒、不指点、不好为人师。相比于直接指出错误，他们懂得用更温和更有效的方式引导他人自我反思和改正错误。人的成长需要自己去探索，经历失败，才能真正成长。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

找对象的时候，不要只看外表、社会地位、经济收入，也不要光看他对你的态度，最重要的是要他能够尊重人。你要观察他对地位不如他的人的态度，如果他对身居高位者阿谀奉承，对身居低位者趾高气扬，那他就不会发自内心去尊重人，但他得到了你，当你对他的吸引力越来越弱，他的本性就会暴露，基本很难和你走得远。在追求爱情的道路上，我们要时刻警惕自己不要被外在因素所迷惑。外表只是形式，美貌、地位和财富虽然很吸引人，但最终能让我们彼此依靠的还是内心的品质。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

每个职业都有每个职业要追求的尚。比如有同学问我，什么叫好律师，什么叫做好医生？什么叫做好的学者？我想问各位同学，好律师的标志是什么？好医生的标志是什么？好学者的标志是什么？有很多同学说，唉呀，老师，这个简单呀，什么叫好律师？收费贵赚钱多，一个案子收他2000万这个就叫好律师，什么叫做好大夫？Money，money，money，看能赚多。多少钱给你把把脉，500万，记得前几天有一个电视吧，那个电视说我平常不接咨询的，我们一咨询，一般来说啊，起价就是10万，打个一分钟电话就得10万，这个才叫好律师，这个才叫好大夫。这是色拉或马旭师的观点，他说一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好，如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求，而作为一个好的医生。通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

15·法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

法律在这个时候采取的是家长主义，因为你根本没有能力来决定你的自由，所以法律要像家长一样来保护你，如果不保护你，就是害了你，如果不限制你就是害了你，那各位同学想一想，大家小时候爸爸妈妈管不管你，有没有大家是不被管束而成长到今天的，我觉得不可能，所有的人，都是被管束才有今天的成就，人类所有的艰辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过他说我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，各位同学有谁是自愿来到这个世界。有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学，有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本，老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本演好。虽然很痛苦但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中，也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，而每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。我们生活在各种误解之中，但这本身就是人生常态。当我们认识到世界不完美，我们才有朝着完美前进的勇气。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违。与其这样，我们不如退而求其次，通过次优选择来避免最坏的结果，人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

法律在本质上是为了解决社会问题，它绝不能高高在上，无视民众的道德情感。最坏的制度是宁可错杀千人也不放过一人，但为了不枉杀一人，就放过千万个有罪之人，也不太合适。杀人偿命欠债还钱，这种民意的情绪表达本身也有其内在的合理价值。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

我们没有一个人是自愿来到这个世界的，也没有一个人的人生剧本是你所选定的，我们无法决定出生、身高、智商、父母、家庭条件、贵人相助，人生能够决定的其实很少，也许连5%都到不了。很多人都会羡慕别人的剧本，但是没有必要去羡慕他人的剧本，我们最重要的是演好我们的剧本。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

一个不成熟男人的标志，是他愿意为某种事业英勇地死去；一个成熟男人的标志，是他愿意为某种事业卑贱地活着。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

我非常喜欢一句话，纳尼亚传奇的作者cs.l路易斯那曾经说仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

当然有马上会有同学说老师你是不是矛盾的呀？我记得前段时间你说啊性同意能力是有上调的必要，这么刑事责任年龄有下调的必要，这不是互相矛盾吗？这并不矛盾，一个是攻击能力，一个是保护能力这一样吗？而且你会发现他被迫的哲学根据其实是一样的，如果你是乐观主义的态度，那你就认为孩子天性是纯良的，所以对孩子一定是改造，优于惩罚，那么对于这些孩子没有必要施加什么他还是个孩子，所以你就会认为当前的刑事责任年龄的设置是合理的，而且如果你持乐观主义态度，你也会对人类的理性充满过高的期待，你会认为14岁到18岁这个阶段的未成年人，她应该拥有了完全的理性能力来安排自己性方面的自由，因为乐观主义一定会接受过大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的话一定会导致强者对弱者的剥削而且各位想一想作为未成年的你真的有理性能力去决定性方面的自由吗？所以可能还是现实主义的做法更加合理，基于现实主义我们认为孩子内心也有幽暗的成分所以对他进行惩罚是有必要的，因此下调责任年龄是合理的。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

乐观主义很容易激动人心了，但是却很可能导致灾难性的后果。理想主义破灭之后就就会导致绝望，人道主义很容易盯着对抽象人的热爱而放弃了对具体人的责任，你主张未达刑事责任能力的人，不负刑事责任，看似对儿童的关心，但却放弃了对被害人的的保护之责，所以呢，相比于啊经常开空头支票的乐观主义，这个现实主义的，其对人类理性万能的这一种警惕，他们的观点也许很难激动人心，但是也许却更加的务实。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

自由一定要受到规范的限制，因为如果自由不受限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说，我要自由，我要自由，但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由，各位同学就会发现，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，会泛滥成灾的，所以为什么有河道为什么有堤坝，就是希望把这些水引到它应该去的地方，而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导，从这个意义上上来讲，道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

刑法的首要目的就是惩罚，就是报应，即便未成年人犯罪，也应该对其进行必要的惩罚。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

城市中的万物并不一定是生活在严谨的逻辑论证中的，而且完全按照逻辑去生活，有可能会给人类社会带来灾难性的后果，所以这就是为什么霍姆斯大法官反复的提醒我们法律的生命是经验而不是逻辑，所以如果不断地经验，适时提醒我们12岁，13岁的孩子可能去实施严重的一些恶性犯罪，那么我们认为不满14周岁的未成年人不负刑事责任的责任的这种逻辑命题，似乎就有修正的必要。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行