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「一诗千改始心安，头未梳成不许看。」- 袁枚经典语录
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一诗千改始心安，头未梳成不许看。
袁枚
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不许
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丈夫贵独立，各以精神强。肯如辕下驹，低头傍门墙。
成败论千古，人间最不公。
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10句
文似看山不喜平。
袁枚
七十犹栽树，旁人莫笑痴。古来虽有死，好在不先知。
袁枚
一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。
袁枚
君子慎所择，休与毒兽伍。
袁枚
精神为主人，形骸为屋舍，主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。
袁枚
寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？
袁枚
到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从此人间不再生。
袁枚
杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂。
袁枚
但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。
袁枚
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
袁枚
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10句
将来，早晚有一天，你会想起来，你来自一个比这儿所有大都大，所有远都远，所有美都美，所有好都好，所有亲人都不会失去，所有难过都不会发生，没有遗憾――不许遗憾！大家都很好，都还在！所有时光都不会过去，都是现在时！――那样一个地方。――是的，我确信如果我来自某一地方，有来处的话，一定比这里大好。否则我就不会在完全失去具体印象的情况下仍然从心灵深处怀念它。印象失去了，或者完全无法用人类语言表达。无法表达的就是不存在。这是这个世界的逻辑。
王朔
上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
史铁生
从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。
钱钟书
一生只为那一天，为你铅华尽褪，素色妆颜，不许曲终人散。红尘浊浪，因你我而逃之夭夭，春水微澜。漫山遍野，百花齐放，暗香浮动，笙箫四起，歌舞翩翩。若真有这般刻骨蚀心的一天，我当用尽前生后世的幸福和欣慰，愿把来世的相逢，换作今生的温暖！然而，爱情是一场偶遇的烟火，可遇而不可求。
陆小曼
上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
史铁生
你是我的半截的诗半截用心爱着半截用肉体埋着你是我的半截的诗不许别人更改一个字。
海子
“大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
王国维
你是我的半截的诗，不许别人更改一个字。
海子
他（奥雷里亚诺上校）下令不许他们打扰，坚称自己不是他们所说的什么开国元勋，而只是个没有回忆的手工匠，剩下的唯一梦想就是被人遗忘，清贫度日，制作小金鱼劳累而死。
加西亚·马尔克斯
很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停也不能回头。
宫崎骏
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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39句相邻名言
活着时，一个人和他的身体是同义词，死亡时，这个人和他的身体是不同的存在
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
孤独包围着他，把他关在里面，随之而来的是他从未体验过的比恐怖更可怕的感觉。这使他非常迷惑，他总想尽快地从这种状态转入另一种，于是长时间来，他就在这两种极端的状态中来回折腾，不知道哪一种是真实的，哪一种是虚假的。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
孤独，但不是孤身一人那种状况，例如，不像梭罗为了寻找自身的位置而把自己放逐，也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独，而是退隐意义上的孤独，是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
仿佛死一直拥有生-总是想要更好地活下去这个念头是个美丽的陷阱，总和厌倦，重复，止步不前做理所当然的无休止抗争；仿佛这是意义，却在这时候，生命可能在任何时候停止。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
电影是一种视觉语言，它通过投射在二维屏幕上的图像讲故事。声音和色彩的加入增添了图像的三维感，但同时也剥落了它们的纯粹性。图像不再需要担负起所有的功能。但声音和色彩并没有把电影变成某种完美的综合媒体，变成某种反映所有可能性世界的最佳手段，它们反而减弱了图像语言本来所应具有的力度。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
电影模拟现实世界模拟得越像，它表现现实世界的能力就越弱——世界不仅仅在我们周围，同时也在我们脑中。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
当一个人的惟一家当是自己的头脑和舌头时，他在决定张嘴说话之前必须想得很周到
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
但现在的情况并不比过去更明朗，它的神秘性也与未来可能发生的任何事情相当。这个世界的运行方式就是这样：一次走一步，说一句话，然后是下一步。……因为信息是慢慢的显露出来的，每当它到来时，总会以沉重的个人牺牲作为代价。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
大多数生命在消失.一个人死了，所有痕迹一点儿一点儿地消失得无影无踪.一个发明家幸存于他的发明物，一个建筑师幸存于他的建筑物，但大多数人在身后没有留下纪念碑或永久性的成就.
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
曾经如此，此后不再。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
毕竟，在你真正具有人的意识之前，你自己的行为举止上也不会把对方当做一个人来对待。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
每一本书都是一幅孤独的图景。它是一件有形物，人们可以拿起，放下，打开，合拢，书中的词语代表一个人好几个月——若非好多年——的孤独，所以当人们读着书里的每个词时，人们可以对自己说，他正面对着那孤独的一小部分。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
你从未上过研究生院.当你挺身而出为民力争世界安全的时候，我可坐在图书馆的小单间里，把那些无用的信息塞满了我的脑袋。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
对，我们不信赖电话，电话怂恿人们言不及义，没完没了地瞎谈闲聊.我们喜欢节约话语，把它们用到紧要的事情上去。
保罗·奥斯特
美国当代最勇于创新的小说家之一
不相菲薄不相师，公道持论我最知。
袁枚
清代诗人、散文家
人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。
袁枚
清代诗人、散文家
一面东风百万军，当年此处定三分。
袁枚
清代诗人、散文家
寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？
袁枚
清代诗人、散文家
丈夫贵独立，各以精神强。肯如辕下驹，低头傍门墙。
袁枚
清代诗人、散文家
成败论千古，人间最不公。
袁枚
清代诗人、散文家
一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。
袁枚
清代诗人、散文家
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
袁枚
清代诗人、散文家
百物最可爱，惟钱最寡趣。生时不招来，死时不带去。
袁枚
清代诗人、散文家
繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。叶落每横千亩雪，花开曾作六朝香。不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。奇树有人问名字，为言南国老甘裳。
袁枚
清代诗人、散文家
钓鱼须钓海土鳌，结交须结失风豪。
袁枚
清代诗人、散文家
何以称英雄？识以领其先。
袁枚
清代诗人、散文家
文似看山不喜平。
袁枚
清代诗人、散文家
蔗味老弥甘，交情久更挚。
袁枚
清代诗人、散文家
莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。
袁枚
清代诗人、散文家
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。
袁枚
清代诗人、散文家
学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。
袁枚
清代诗人、散文家
昨日之日背我走，明日之日肯来否？走者删除来者谁？惟有今日为我有。
袁枚
清代诗人、散文家
春花不红不如草，少年不美不如老。
袁枚
清代诗人、散文家
骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。
袁枚
清代诗人、散文家
到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从此人间不再生。
袁枚
清代诗人、散文家
杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂。
袁枚
清代诗人、散文家
君子慎所择，休与毒兽伍。
袁枚
清代诗人、散文家
七十犹栽树，旁人莫笑痴。古来虽有死，好在不先知。
袁枚
清代诗人、散文家
不学古人，法无一可；竟似古人，何处着我。
袁枚
清代诗人、散文家
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