「国家之间的战争不断，那些发动战争的国家根本不用担心自己会遭到国际法的惩罚。国家与国家之间的状态实际上就是人们进入社会前的自然状态。」- 孟德斯鸠经典语录

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国家之间的战争不断，那些发动战争的国家根本不用担心自己会遭到国际法的惩罚。国家与国家之间的状态实际上就是人们进入社会前的自然状态。

孟德斯鸠 孟德斯鸠
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人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
衡量人的真正品德，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
在亚洲的专制政体即一切非宽和政体中，始终存在着实实在在的分裂，农民、军人、商人、官员和贵族之所以彼此有联系，只不过是一些人压迫另一些人，而被压迫的人并不反抗，倘若在他们之间发现团结，团结在一起的不是公民，而是埋在地下一个挨一个的尸体。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
In a state, the liberty of one citizen is the liberty of all.
孟德斯鸠 孟德斯鸠
一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
要真正伟大，必须与人民站在一起，而不是凌驾于他们之上。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
对一个人的不公正，就是对所有人的威胁。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
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生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷 舒婷
做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
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王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
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虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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生活中每一桩糟糕事，几乎都是时机不当的结果，每件好事，都是时机恰到好处的结果。
加布瑞埃拉·泽文 加布瑞埃拉·泽文
《岛上书店》作者
人这一生就是一部运动员回忆录……你努力训练，取得成功，但是到最后你的身体不行了，一切就结束了。
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《岛上书店》作者
你觉得有孩子就够了，可孩子会长大。你觉得有工作就够了，可工作并不像温暖的身体。你必须给自己找个好女人。
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《岛上书店》作者
每个人都觉得自己品位不错，但是大多数人并没有好品位。事实上，我个人觉得大多数人的品位都很糟糕。如果由着他们自个儿来——完全由着他们自个儿来——他们会读垃圾书，而且分不出差别。
加布瑞埃拉·泽文 加布瑞埃拉·泽文
《岛上书店》作者
没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。
加布瑞埃拉·泽文 加布瑞埃拉·泽文
《岛上书店》作者
没有人会漫无目的地旅行，那些迷路者是希望迷路。
加布瑞埃拉·泽文 加布瑞埃拉·泽文
《岛上书店》作者
玛雅知道她的妈妈把她留在小岛书店，但是也许每个小孩在某个岁数都会遇到这种事。有些孩子被留在鞋店，有些被留在玩具店，还有些被留在三明治店。你的整个人生都取决于你被留在什么店里。她可不想生活在三明治店。
加布瑞埃拉·泽文 加布瑞埃拉·泽文
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关于政治、上帝和爱，人们都讲些无聊的谎话。想要了解一个人，你只需要问一个问题:‘你最喜欢哪本书’？
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《岛上书店》作者
跟一个情不投意不合的人过日子倒不如一个人过得好。
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大多数人如果能给更多事情一个机会的话，他们的问题都能解决。
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《岛上书店》作者
爱书的孩子总不会变坏。这是她的妈妈留给她最大的精神财富。
加布瑞埃拉·泽文 加布瑞埃拉·泽文
《岛上书店》作者
一旦年过四十，憎恶就会流露在脸上。
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《岛上书店》作者
我们不全是长篇小说，也不全是短篇故事，最后的最后，我们成为一部人生作品集。
加布瑞埃拉·泽文 加布瑞埃拉·泽文
《岛上书店》作者
世界上有千千万万的人，没有谁那么特别。
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《岛上书店》作者
人要尝试新事物，否则还不如死了。
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《岛上书店》作者
每个人的生命里，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。
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《岛上书店》作者
我们在人生的不同时期都会曾不惜一切去追逐当下最执着的想要得到的事物，它也许只是爸爸的专宠、兄弟的情谊、对那个一直暗恋的王子抑或公主的爱慕……所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。可是当时光滚滚向前，我们是否发现曾经执着追寻的、或为此放弃了的是否都是值得的呢？为了得到，我们曾选择放弃、背叛、谎言、隐忍……可是那短暂的得到又会怎样那，幸福和快乐只是慢慢的淹没在自责、愧疚和恐惧中！
卡勒德·胡赛尼 卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
财富平等促进俭朴，俭朴也促进财富平等。
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法国启蒙思想家
君主国的灵魂是侵略与扩张；共和国的灵魂是和平与温良。除非加以人为的强制，否则的话，这两种性质不同的国家是无法在同一个联邦共和国里共存的。
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法国启蒙思想家
法律最具力量之所在，莫过于公民服从官吏。
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法国启蒙思想家
在民主政体下，一切名望都源于平等的原则，尽管有时平等的原则似乎被显赫的功绩或卓越的才能所遮蔽。
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人们服从官吏不过是慑于法律的威力罢了。如果法律没有了，人们对待官吏就会变得十分凶狠，他们要报复。
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为保存风纪，反而破坏人性，须知人性是风纪的源泉。
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为了维护共和国的统治而永远需要的纠粉，对于皇帝的统治来说却只会有很大的害处，因为这种纷争只会使统治者易人，却不能使法律确立起来，不能制止滥用职权的行为。
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君主制国家中，只有内战而没有革命。但是在专制国家中，却只有革命而没有内战。
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细化法律条文是减少法官自主权的一个方式；增加司法程序则是限制法官自主权的另外一个方式。司法程序的存在，大大减少了法官随意把一个无罪的人判为有罪、把一个有罪的人判为无罪的机会。
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法国启蒙思想家
如果一个国家中严酷的法律不能使人们产生羞恶之心，那就是对正直之士和恶棍实施相同刑罚的结果。
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我们不应当惊讶于选票与金钱之间的交易。要把更多的东西分发给人民，必须向人民索取更多的东西。但是，向人民索取的结果却是颠覆国家。
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品德是与自由密切联系的，但是当自由发展到极致时，就会变成极端的奴役。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
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在君主政体和专制政体下，很少人追求俭朴。那些被安逸和享乐所腐化的人们是不会喜欢过俭朴生活的。那些羡慕或赞赏别人的奢华的人，也是不会喜爱俭朴的。
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热爱学习，是我们惟一的、永恒的动力。没有什么能够使我们停下来，除非生命走向了终结。
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法和一切存在物的关系从最一般的意义上讲，法是由事物的本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。从这种意义上说，广义的法律指的就是规律。
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法国启蒙思想家
光阴使我们获得新生命，其可珍可贵，实不下天赋的生命。
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最先不遵守自然法的是那些力量较强的人，因为他人们不用担心别人的惩罚。国际关系中也是如此。
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一个已被奢华腐蚀了的灵魂，是充满千百种欲望的。为了实现自己的欲望，不惜与法律为敌。
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一个优良的民主国家与一个糟糕的民主国家的区别是：前者只给予公民以法律上的平等，即法律面前人人平等；后者则力图拉平不同的等级和不同的地位，使人们之间获得绝对意义的平等。
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一个人想要在这世界上成功，他必须表现的象个傻瓜，却很聪明。
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人类受多种事务的支配，就是：气候、宗教、法律、施政的准则、先例、风俗、习惯。结果就在这里形成了一种一般的精神”，这就是“法的精神”。
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人作为有欲望的动物，受多种情欲的支配，欲望很容易摆脱理性和良知的束缚而无限膨胀。
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我从来没有什么连一个小时的阅读都无法驱散的忧愁。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行