「Faith in a holy cause is to a considerable extent a substitute for the lost faith in ourselves.」- 埃里克·霍弗经典语录

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Faith in a holy cause is to a considerable extent a substitute for the lost faith in ourselves.

埃里克·霍弗 埃里克·霍弗
💡 解读： 对一项神圣事业的信仰相当程度上替代了已经失去的自信。
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Man’s main task in life is to give birth to himself.
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对幸福的追寻是不幸福的主要原因之一。
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爱是一种信仰，信仰不足的人也缺乏爱。
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Love is an act of faith, and whoever is of little faith is also of little love.
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Creativity requires the courage to let go of certainties.
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由此我们可以得到一个推论:碰到苦难和死亡的威胁，个人是无法依赖自己的勇气的。他仅有的力量来源不在他自身，而在于他隶属某个伟大的、光荣的、不可摧毁的集体。这种信仰主要来自认同；通过认同，个人不再是他自己，而成了某种永恒之物的一部分。不管我仍是准备好为人类、后代子孙、某个宗教、国家、种族、政党或家族而死，它们都不过是我们行将被消灭的自我所依附的永恒之物的具象化罢了。
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人的不满程度，看来是跟他与他热饲渴望得到之物的距离成反比。这一点，不管是在我们正趋近一个目标还是离开-个目标的悄况下皆适用，不管是应许之地刚刚在望还是我们被剥夺的继承权仍在望的情况下皆运用，不管是在我们即将得到财富、自由还是快要底为穷人或被奴役的情况下皆适用。
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通常，我们只看见我们正在寻找的东西，有时甚至凭空就能看见。
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对事物感到困惑的能力是所有创造的前提，无论是在艺术还是在科学领域。
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有成就感的人会把世界看成一个友好的世界，并乐于看到它照原样保持下去，但失意者却会乐于看到世界急遽改变。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
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拜伦 拜伦
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塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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自由对失意感的加深作用不亚于舒缓作用。选择的自由让个人得把失败的责任也一扁缸。自由鼓励多种多样的尝试，也无可避免会带来多种多样的失败与失意感。
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美国哲学家
自由鼓励多种多样的尝试，也无可避免会带来多种多样的失败与失意感。一个人除非善于用脑子，否则自由就会成为他一种讨厌的负担。自我若是软弱无力，再多的自由又有何用？我们参加群众运动，是为了逃避个人责任或为了得到——用一个热情洋溢的年轻纳粹党员的话说——“免于自由的自由”。
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自有世界以来，从未有过慈悲的国家，从未有过慈悲的宗教或慈悲的革命党。与无私所孕育的憎恨和残忍相比，由自私所催生的冷酷和恶毒显得很没有看头。
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Our frustration is greater when we have much and want more than when we have nothing and want some. We are less dissatisfied when we lack many things than when we seem to lack but one thing.
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There is no doubt that in exchanging a self-centered for a selfless life we gain enormously in self-esteem. The vanity of the selfless, even those who practice utmost humility, is boundless.
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The less justified a man is in claiming excellence for his own self, the more ready he is to claim all excellence for his nation, his religion, his race, or his own holy cause.
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You can discover what your enemy fears most by observing the means he uses to frighten you.
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The central task of education is to implant a will and facility for learning; it should produce not learned but learning people. The truly human society is a learning society, where grandparents, parents, and children are students together.
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Absolute faith corrupts as absolutely as absolute power.
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The character and destiny of a group are often determined by its inferior elements.
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The quality of ideas seems to play a minor role in mass movement leadership. What counts is the arrogant gesture, the complete disregard of the opinion of others, the singlehanded defiance of the world.
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We feel free when we escape ,even if it be but from the frying pan to the fire.
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The game of history is usually played by the best and the worst over the heads of the majority in the middle.
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People with a sense of fulfillment think it a good world and would like to conserve it as it is, while the frustrated favor radical change.
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Rudeness is the weak man's imitation of strength.
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Hatred is the most accessible and comprehensive of all the unifying agents.
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If a doctrine is not unintelligible, it has to be vague; and if neither unintelligible nor vague, it has to be unverifiable.
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The search for happiness is one of the chief sources of unhappiness.
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Passionate hatred can give meaning and purpose to an empty life.
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We usually see only the things we are looking for- so much so that we sometimes see them where they are not.
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The opposite of the religious fanatic is not the fanatical atheist but the gentle cynic who cares not whether there is a God or not. The atheist is a religious person. He believes in atheism as though it were a new religion.
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已经拥有许多而想拥有更多的人，其失意感耍大于一无所有而只想拥有一点点的人。另外，只缺一样东西的人也会比缺很多东西的人更不满。
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毫无疑问，通过将以自我为中心的生活换成无私的生活，我们获得了强烈的自尊。无私的人，即便是那些最谦卑的，他们的虚荣都是无边的。
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通过观察你的敌人恐吓你的手段，你可以发现他们最害怕什么。
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一个有力的群众运动会培养其追随着的罪恶感，它不但会把人的自主“自我”形容为贫乏和无助的，还会把它说成是罪孽深重。悔罪的方法是抛弃个人的特殊性和独立性，得救的方法是把自我皋在团体的神圣一体性中。
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绝对的信仰像绝对的权力一样导致绝对的腐败。
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一个群体的性格和命运，往往由其最低劣的成员决定。
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对群众运动的领袖而言，见解的精辟与否看来无关宏旨。真正重要的是他敢于摆出自负的姿态，完全漠视别人的意见，不惜一个人单挑世界。
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极不切实际的梦想即使没有实际权力做后盾，一样可以让人产生最大无畏的胆气。这是因为，怀有大希望者的力量可以有最荒谬的来源：一个口号、一句话或一枚徽章。
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历史这个游戏的玩家一般都是社会的最上层和最下层，占大多数的中间层次只有在台下看戏的份。
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有成就感的人会把世界看成一个友好的世界，并乐于看到它照原样保持下去，但失意者却会乐于看到世界急遽改变。
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粗鲁是弱者对强者的模仿。
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在所有团结的催化剂中，最容易运用和理解的一项，就是仇恨。
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如果一种教义不是费解的，它就必须是含糊的，如果它既不费解也不含糊，它就必须是无法验证的。
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对幸福的追寻是不幸福的主要原因之一。
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炽烈的恨意可以给空虚的生活带来意义和目的。
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通常，我们只看见我们正在寻找的东西，有时甚至凭空就能看见。
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对一项神圣事业的信仰相当程度上替代了已经失去的自信。
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宗教狂热者的对立面不是狂热的无神论者，而是温和的愤世嫉俗者，他们对上帝存不存在并不在意。无神论者是一种宗教人格。他把无神论当成一种新宗教来膜拜。
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Creativity requires the courage to let go of certainties.
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行