「生命当然不是一种神秘的东西，每个人生来就特别熟悉它的全部过程；神秘的是设计出那些该受诅咒的古怪时间的诡计。」- 牙买加·琴凯德经典语录

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生命当然不是一种神秘的东西，每个人生来就特别熟悉它的全部过程；神秘的是设计出那些该受诅咒的古怪时间的诡计。

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这是悲哀的，除非你是上帝，你的生命从一开始之于你就是一个迷。你是被构造出来的；你降临世上：这些事情是真实的，怎么可能不真实，然而你对其一无所知；你必须相信它们，没有别的解释。你是个孩子，发现这个世界又大又圆，你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个迷，而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人，一个大人。凭借着丰富的证据，凭借着你俩好的判断力，你开始信赖事物的恒定性，于是你就信赖起了食物的寻常表现。一天，你推开家门，走进院子，而地面已经不在那儿了，你掉进了一个没有尽头、没有边际、没有色彩的洞里。地面上的洞之谜又被代之以你的坠落之谜；正当你习惯了永远的坠落、坠落之时，你突然停了下来；而这停止又是一个迷，为什么你会停下来？这个问题没有答案，一如你为什么首先会坠落。你是谁是个无人能解答的谜，即使你自己也不能。那么，为什么不能？为什么不能！
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是什么让这个世界转动起来的？谁需要这个问题的答案？一个以她的苍白肤色自豪的男人，无比珍爱他的皮肤，因为那不是任何追求的结果，根本没有经过他自己的任何努力。他生来便是那个样子的，他获得了赐福，被选择成为了那个样子，他的皮肤让他在一切事情上都享有等级方面的特殊优先权。这个男人端坐于高原而不是平地之上，他所能看到的全部——就是肥沃的牧草、广阔的平原、深藏着珍宝的高大山峦、汹涌的大海、平静的大洋——所有这些，他铁定地知道应该是属于他自己的。是什么让这个世界转动起来？他提出了这个问题，当所有他能够看见的这些，都稳稳地掌握在他的手里——稳得甚至令他无需时不时地看上一眼的时候；当他可以抨击这些，可以让人把这些从他身边拿走，可以咒骂母亲受孕的那一刻以及他出生的那个日子的时候；当他可以在夜里入睡，然后又在早晨醒来，并且所有他能看见的依然稳稳地掌握在他手里的时候，他提出了这个问题。接着他还可以再问，是什么让这个世界转动起来？然后他就会得到一个答案，这个答案内容繁多，而且有很多个答案，每一个答案都是各不相同的，还有很多个男人，每一个男人都是彼此相同的。我问什么问题？什么问题是我能够问的？我一无所有，我不是一个男人。我问，是什么让这个世界把矛头转向了我，以及所有像我一样的人？当我问及这个问题的时候，我一无所有，我找不到任何东西。我的面前容留不下一个奢侈的答案所需占有的空间。当我提出这个问题时，我的声音里充满了绝望。
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一旦我看出并接受了这种直接冲我而来的恶意，我便会热衷于表现出自负：你的名字和行为散发出来的味道是令人陶醉的，它从不会让你感到厌倦和无力；它本身就是灵感，它本身就是创新。我也知道，没有人能够真实地判断自己。描述你自己的违规，就是宽恕你自己；供认你的不良行为也是立即宽恕你自己。这样一来，沉默就成了自我惩罚的唯一形式：永远生活在有你自己的沉默铸成的铁笼子里，然后，时不时地，由一个被任命的传令官，用断续或完整的句子，一遍又一遍地重复着你所犯下的一系列违规和不良行为事件，来打破你的沉默。
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现在永远是完美无缺的。不管过去多么幸福，我都不怀念它。现在永远是我正在生活的时刻。我从不渴望未来，未来也许会到来，也许不会。终有一天，它不会再到来。我从没有期待过未来，它也没有在我面前隐约出现过。未来甚至不像头顶上的夜空，会有时隐时现的光芒；它更像是一间没有天花板没有地板没有墙壁的房屋，是现在赋予了它房屋的形状，是现在使它有了封闭的空间。过去是堆满行囊和垃圾，以及偶尔有用的东西的房屋。
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出于绝望，我公然挑战*地渐渐爱上了我自己，因为我别无选择。这样一种爱还要继续下去，尽管它不是最好的一种爱，但他只有继续下去。它尝起来像在碗架上搁了太久的剩饭，已经发臭，吃下去会弄得肠胃翻*倒海。但它还是要继续下去，它还是要继续下去，仅仅是因为没有别的爱可以将其替代。它是不被人推崇的爱。
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对自己或对别人，谈到我自己的处境，总是一件我在事后进行的事情。正是通过这种方式，我开始强烈地意识到了自我，并迷恋于自己的需要、迷恋于实现这些需要，也明白了我的悲伤，明白了我的快乐。从这种对痛苦漫无目的的天真的表达中，我的生活改变了，我也注意到了这种改变。
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赞美诗唱了起来，祷告做了起来。祷告乞求上帝的宽恕，并感谢上帝接受那些最终会令他们失望的请求。而这便是失败者的命运：人们最终想要的成功结局，最终却是另一个结局，一个悲剧的结局，一个比失败者此时正经历着的更具有杀伤力的后果。这就是留给失败者的安慰。
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我从没有期待过未来，它也没有在我面前隐约出现过。未来甚至不像头顶上的夜空，会有时隐时现的光芒；它更像是一间没有天花板没有地板没有墙壁的房屋，是现在赋予了它房屋的形状，是现在使它有了封闭的空间。过去是堆满行囊和垃圾，以及偶尔有用东西的房屋；假如它有实际用处的话，我已经保留了下来。
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想要你将永远不会拥有的东西，而且又明白得太迟，这是一种被悲哀遏制住了的生活。
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浪漫是失败者的避难所；失败者需要歌唱以抚慰他们自己，他们需要甜美的旋律以抚慰他们自己，因为他们的整个存在就是一个伤口。他们需要柔软的床来歇息，因为他们醒来时面临的正是一个梦魇，睡梦是他们唯一的现实。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。
欧阳修 欧阳修
北宋政治家、文学家
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
欧阳修 欧阳修
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白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。
欧阳修 欧阳修
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去年元夜时，花市灯如昼。
欧阳修 欧阳修
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欧阳修 欧阳修
北宋政治家、文学家
滞者导之使达，蒙者开之使明。
欧阳修 欧阳修
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盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
欧阳修 欧阳修
北宋政治家、文学家
清明上巳西湖好，满目繁华。
欧阳修 欧阳修
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欧阳修 欧阳修
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记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年岐路，空负曲江花。
欧阳修 欧阳修
北宋政治家、文学家
等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？
欧阳修 欧阳修
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交朋友必择胜己者。
何坦 何坦
南宋提刑
终身为善不足，一旦为恶有余。
何坦 何坦
南宋提刑
节食则无疾，择言则无祸。
何坦 何坦
南宋提刑
交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也。
何坦 何坦
南宋提刑
出于绝望，我公然挑战性地渐渐爱上了我自己，因为我别无选择。这样一种爱还要继续下去，尽管它不是最好的一种爱，但他只有继续下去。它尝起来像在碗架上搁了太久的剩饭，已经发臭，吃下去会弄得肠胃翻江倒海。但它还是要继续下去，它还是要继续下去，仅仅是因为没有别的爱可以将其替代。它是不被人推崇的爱。
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作家，获得英国皇家文学学会国际作家终身荣誉奖
但我的父亲，当需要把爱应用于一个人身上时，他就不懂得爱了；只有在金钱面钱，他才会爱。他懂得事物的全部真实是靠细微之处表现出来的，事物真正的美就寓于细微之处。
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对我而言，历史不仅仅是过去——它既是过去，也是现在。我不介意我的失败，我只介意它竟然持续了这么久。我看不到未来，也许不该如此。为什么无论谁都应该看到这种东西？可是……，未来使我不幸明白了我没有直视自己的前方，我总是回头张望，有时会旁顾，但更多的时候还是回头张望。
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可是，这个世界对于我的父亲来说，却已经改变了，而且我现在认为，面对生活的一意孤行，毫不理睬他本人愿望的禀性，他再一次感到自己的渺小和无助。一束平静的光辉笼罩住了他，这种平静的光辉只有在圣人那里才会见到，但我确信没有真正的圣人会是那样；那种样子只存在于绘画里面。
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让某个人遗忘另一个人是不可能的。人能遗忘一件事情，能遗忘一样东西，可是没有人能遗忘别人。
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他是一个自负的家伙，不过他的自负没有什么特别的地方。它不是来源于一种神秘的信仰和深刻的自知，它来源于他相信人们在看他时，会从表面上见到的某种东西；它源于他以一种咄咄逼人的方式，目不转睛地盯着他人的行为举止；它源于他走路时采用的一种固定步态。
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作家，获得英国皇家文学学会国际作家终身荣誉奖
我从没有期待过未来，它也没有在我面前隐约出现过。未来甚至不像头顶上的夜空，会有时隐时现的光芒；它更像是一间没有天花板没有地板没有墙壁的房屋，是现在赋予了它房屋的形状，是现在使它有了封闭的空间。过去是堆满行囊和垃圾，以及偶尔有用东西的房屋；假如它有实际用处的话，我已经保留了下来。
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我的弟弟死了，大海寂静，但却与往常的寂静有所不同。风儿没有吹拂，树叶一动不动，大地没有摇晃，河流没有暴涨，天空永远是那种永远骗人的湛蓝——纯真无邪的样子。
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现在永远是完美无缺的。不管过去多么幸福，我都不怀念它。现在永远是我正在生活的时刻。我从不渴望未来。未来也许会到来，也许不会。终有一天，它不会再到来。
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在公众面前，他的嘴唇上始终带着一抹微笑，但那微笑是对内的，而不是对外的。这一微笑也用于另一目的：这种微笑会使不及他强大的人走进他时，犹犹豫豫；这种微笑会使比他强大的人走进他时，舒舒服服。然而，他的微笑同时又是一种伪装，一种在公众面前将自己伪装起来的东西。他让自己带着微笑，同样是出于不让自己在公众面前在乎人们对他反应这一用意。它被用来隐蔽所有他觉得是针对他的同伙的东西，以及所有那些他觉得不好的东西。
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在我的生活中，几乎没有一天不让我注意到一些事变又给这种景观增添了新的分量，因为对我而言，历史不是一个充满庆祝，乐队，欢呼，丝带，奖章，以及觥筹交错的舞台。换言之，历史不是胜利的声音。
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在这样一种地方，无情是唯一一种可以继承的真实遗产，而残酷有时则是唯一可以免费得到的东西。
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这是悲哀的，除非你是上帝，你的生命从一开始之于你就是一个谜。你是被构造出来的；你降临世上：这些事情是真实的，怎么可能不真实，然而你对其一无所知；你必须相信他们，没有别的解释。你是个孩子，发现这个世界又大又圆，你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个谜，而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人，一个大人。
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白昼是漫长的，白昼是短暂的。夜晚则是一片空白，他们倾听着什么声音，可我却拒绝熟悉这些声音。对被称作白昼的那段时间，我保持着冷漠。这种冷漠是一种自负，但只有我自己清楚。所有这种同个人无关的东西，我都是使之个人化了。既然我不重要，我就不渴望重要，但无论如何我是重要的。我渴望遭遇比我更伟大的事物，可以让我顺从于它的食物。它不是一本史书，不是任何一个我可以道出姓名的人物的著作。死亡是唯一的现实，因为它是唯一确定的，万物皆无可避免。
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对自己或对别人，谈到我自己的处境，总是一件我在事后进行的事情。正是通过这种方式，我开始强烈地意识到了自我，并迷恋于自己的需要、迷恋于实现这些需要，也明白了我的悲伤，明白了我的快乐。从这种对痛苦漫无目的的天真的表达中，我的生活改变了，我也注意到了这种改变。
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浪漫是失败者的避难所；失败者需要歌唱以抚慰他们自己，他们需要甜美的旋律以抚慰他们自己，因为他们的整个存在就是一个伤口。他们需要柔软的床来歇息，因为他们醒来时面临的正是一个梦魇，睡梦是他们唯一的现实。
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人们说，当某件事情让人有了一种无助感时，当某件事情看上去是好的，结果却是坏的，并有一百万次都是如此时，那么它就是不可避免的了。没有人在临终的床上说这样的话，而这却是适合说这句话的唯一时刻，因为别的没有什么事不可避免的，甚至太阳在早晨的出现也不是不可避免的，很有可能，你就不会活着看到它了。
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所有的道路都通往尽头，所有的尽头都是相同的，渐渐消逝在虚无之中；即使是回声，也终有沉寂的时候。
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望着它、看着它，使他想起的既是征服者的绝望，又是被征服者的绝望。因为在征服者哪里，征服的空虚不是不存在的，作为这样一个人，他所面对的是愈来愈多、愈来愈多的无休止欲望，只有死亡才能将这种欲望止息。而对于被征服者所经历的这种痛苦和不幸的无尽深渊，即使用再多的报复也不能补偿和抹去极大不公所犯下的罪孽。因此，在我父亲的身上，同时存在着征服者与被征服者、作孽者与受害者，但他选择了前者的衣钵，永远如此，这一点儿也不让人惊讶。这不是说他自己心里存在着斗争，这只是说他证明了自己是个凡人，因为我们中间唯有圣人才不会选择昂首挺胸，也不会卑躬屈膝地置身于人们当中，但即使是圣人也知道，他们在这个世界一了百了的时候，将昂首挺胸地置身于人们当中。
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现在永远是完美无缺的。不管过去多么幸福，我都不怀念它。现在永远是我正在生活的时刻。我从不渴望未来，未来也许会到来，也许不会。终有一天，它不会再到来。我从没有期待过未来，它也没有在我面前隐约出现过。未来甚至不像头顶上的夜空，会有时隐时现的光芒；它更像是一间没有天花板没有地板没有墙壁的房屋，是现在赋予了它房屋的形状，是现在使它有了封闭的空间。过去是堆满行囊和垃圾，以及偶尔有用的东西的房屋。
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这是悲哀的，除非你是上帝，你的生命从一开始之于你就是一个迷。你是被构造出来的；你降临世上：这些事情是真实的，怎么可能不真实，然而你对其一无所知；你必须相信它们，没有别的解释。你是个孩子，发现这个世界又大又圆，你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个迷，而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人，一个大人。凭借着丰富的证据，凭借着你俩好的判断力，你开始信赖事物的恒定性，于是你就信赖起了食物的寻常表现。一天，你推开家门，走进院子，而地面已经不在那儿了，你掉进了一个没有尽头、没有边际、没有色彩的洞里。地面上的洞之谜又被代之以你的坠落之谜；正当你习惯了永远的坠落、坠落之时，你突然停了下来；而这停止又是一个迷，为什么你会停下来？这个问题没有答案，一如你为什么首先会坠落。你是谁是个无人能解答的谜，即使你自己也不能。那么，为什么不能？为什么不能！
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我的母亲生下我就死了。因而，在我的整个一生中，唯有虚无伫立于我和我的来世之间，我的身后总是吹拂着一股凄寒而又晦暗的风。在我生命开始之际，我不可能知道母亲的死会带给我这样一种感受。只是当人到中年，而我也不再年轻时，我才意识到我曾富有的东西已经变得如此稀少，而压根儿没有的东西却多了起来的时候，我才渐渐明白了这一点。这种得与失的困惑，弄得我瞻前顾后：在我的开始之处，是那个我从未见过她的脸庞的女人，在我的终结之处，则是一片虚无，我与那个世界的黑屋子之间，空无一人。我慢慢地感觉到，在这整个一生中，我一直站立在悬崖峭壁的边缘，我所失去的东西令我变得脆弱、冷酷和无助。当我明白了这一点时，我深陷于悲伤、羞愧以及自怜的情绪之中，无力自拔。
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互相怀疑仅仅是我们彼此怀有的许多心理感觉之一，所有这些感觉都与爱相对，都占据着爱的空间。好像我们彼此都在为一笔秘密的奖赏而较劲，我们害怕别人会得到它。那时候，任何一种爱的表示，都不会是真心的，因为爱可能会给别人以优势。
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让某个人遗忘另一个人是不可能的。人能遗忘一件事情，能遗忘一样东西，可是没有人能遗忘别的人。
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是什么让这个世界转动起来的？谁需要这个问题的答案？一个以她的苍白肤色自豪的男人，无比珍爱他的皮肤，因为那不是任何追求的结果，根本没有经过他自己的任何努力。他生来便是那个样子的，他获得了赐福，被选择成为了那个样子，他的皮肤让他在一切事情上都享有等级方面的特殊优先权。这个男人端坐于高原而不是平地之上，他所能看到的全部——就是肥沃的牧草、广阔的平原、深藏着珍宝的高大山峦、汹涌的大海、平静的大洋——所有这些，他铁定地知道应该是属于他自己的。是什么让这个世界转动起来？他提出了这个问题，当所有他能够看见的这些，都稳稳地掌握在他的手里——稳得甚至令他无需时不时地看上一眼的时候；当他可以抨击这些，可以让人把这些从他身边拿走，可以咒骂母亲受孕的那一刻以及他出生的那个日子的时候；当他可以在夜里入睡，然后又在早晨醒来，并且所有他能看见的依然稳稳地掌握在他手里的时候，他提出了这个问题。接着他还可以再问，是什么让这个世界转动起来？然后他就会得到一个答案，这个答案内容繁多，而且有很多个答案，每一个答案都是各不相同的，还有很多个男人，每一个男人都是彼此相同的。我问什么问题？什么问题是我能够问的？我一无所有，我不是一个男人。我问，是什么让这个世界把矛头转向了我，以及所有像我一样的人？当我问及这个问题的时候，我一无所有，我找不到任何东西。我的面前容留不下一个奢侈的答案所需占有的空间。当我提出这个问题时，我的声音里充满了绝望。
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