「曹操、刘备、关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球、当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性、对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。」- 郦波经典语录

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曹操、刘备、关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球、当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性、对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。

郦波 郦波
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真正的经典是那些能够穿越时空，直击人心的作品。
郦波 郦波
人世间有多少爱，多少恨，抵不过一句“错过”。于千万年时光的无涯中，于千万世无边的人海中，如果能刚刚好遇见，又不是“君生我未生，我生君已老”，也不是“恨不相逢未嫁时”，那样的相遇才可以真正的抚慰人生，才可以让我们在荒凉的人世间中，放心的说一句：“哦，原来你也在这里！”
郦波 郦波
一个妻子，或者说一个女人决定着一个家庭的离婚进程。
郦波 郦波
我的朋友说，自打戒了微信后，每天多了12个小时。不要成为手机的奴隶，电子阅读是一点出发、几何扩张的危机，这就是碎片化阅读，长此以往，就会养成碎片化的时间管理习惯。
郦波 郦波
你我皆旅人，都要用整整一生来赴这场信仰的旅行，途中总有磋磨，人生何不尽兴？！不论生活如何以痛吻我，何不开怀，大笑似东坡！
郦波 郦波
说到文化自信，我坚持不从政，但是一个知识分子的价值和使命我从不会忘记。每一个人都是星火相传的一环，从自我做起，一点一滴改变自己，这才是华夏文明的伟大复兴。
郦波 郦波
当盛世不再，志向难伸，诗人守着自己的内心，洁身自好、孤芳自赏，也正是一种人生独特的风景。所以“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，虽景色凄凄，却远离尘嚣。我在这苍茫的世间，用诗呼吸了多年！
郦波 郦波
人往往生下来容易，活下去容易，但生活不易。母亲的温度与父亲的深度，可以让孩子在苦难中感到温暖，给他站起来的力量，家庭教育最能体现温度和深度。
郦波 郦波
爱情就是这样，如一树一树的花开，却也有花败的时候；如燕在梁间的呢喃，却也有劳燕分飞的时候；如人间的四月天，却也有人间四月芳菲尽的时候。
郦波 郦波
柳宗元母亲是范室大族，柳宗元20岁出头考中进士，出生名门旺族，个人又努力，带母亲到永州，母亲去世。千山鸟飞绝万径人踪灭，心灰意冷。后来写永州八记，奠定了一个新的文学体裁。中国山水游记文章，就是从柳宗元开始的。
郦波 郦波
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强 曾仕强
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊 张磊
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克 巴尔扎克
我一生从不相信权力，只相信智慧。
沈从文 沈从文
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
陶行知 陶行知
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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无论如何，生命有一个至关紧要的中心，而在她的生命中，它却被无聊的闲谈磨损了，湮没了，每天都在腐败、谎言与闲聊中虚度。那青年却保持了生命的中心。死亡乃是挑战。死亡企图传递信息，人们却觉得难以接近那神秘的中心，它不可捉摸；亲密变为疏远，狂欢会褪色，人是孤独的。死神倒能拥抱人哩。那青年自尽了——他是怀着宝贵的中心而纵身一跃的吗？“如果现在就死去，正是最幸福的时刻，”有一次她曾自言自语，当时她穿着白衣服，正在下楼。
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
英国女作家、文学批评家和文学理论家
她可以蜷缩着，像一只鸟儿，渐渐恢复元气，内心涌起无穷的欣悦的浪潮，欢腾着，与万物为一。
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
英国女作家、文学批评家和文学理论家
她喜欢的是此时、此地、眼前的现实。她向邦德街走去，扪心自问：她必然会永远离开人世，是否会觉得遗憾？没有了她，人间一切必将继续下去，是否会感到怨恨？还是欣慰，想到一死便可了结？
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
英国女作家、文学批评家和文学理论家
那时，任何事都不嫌太慢，因为一切都不是永恒的。
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
英国女作家、文学批评家和文学理论家
不要再怕骄阳炎热，也不怕隆冬严寒。
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
英国女作家、文学批评家和文学理论家
最近世界经历的创伤使男男女女都满含泪水。它带来眼泪和悲痛，勇气和韧性，以及毅然挺立、坚贞不屈的态度。
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
英国女作家、文学批评家和文学理论家
她心里又泛起烦恼，因为做一件事非得为他人是愚蠢的。她宁愿像理查德那样，纯粹为自己办事。她一面等着穿过街，一面想，她有一半时间不单是为了把事情做好，而是为了使人们产生这样那样的想法。她知道这是愚蠢之极的表现，因为任何人一刻都没有接受她的诱导。
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
英国女作家、文学批评家和文学理论家
近来她这个身躯（当下她停住，看一幅荷兰画），以及它的各种功能似乎不复存在——丝毫不存在。她有一种极为荒诞的感觉，感到自己能隐身，不被人看见，不为人所知；现在再也没有婚姻，也不再生儿育女，剩下的只是与人群一起，令人惊异而相当庄严地向邦德街行进。
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
英国女作家、文学批评家和文学理论家
然而，她心中有一个凶残的怪物在骚动！这令她焦躁不安。她的心灵宛如枝叶繁茂的森林，而在这密林深处，她仿佛听到树枝的哔剥声，感到马蹄在践踏；她再也不会觉得心满意足，或心安理得，因为那怪物——内心的仇恨——随时都会搅乱她的心，特别从她大病以来，这种仇恨的心情会使她感到皮肤破损、脊背挫伤，使她蒙受肉体的痛楚，并且使一切对于美、友谊、健康、爱情和建立幸福家庭的乐趣都像临风的小树那样摇晃，颤抖，垂倒，似乎确有一个怪物在刨根挖地，似乎她的心满意足只不过是孤芳自赏！仇恨之心多可怕呵！
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英国女作家、文学批评家和文学理论家
我们经常会在当爱已经往事时，唱有多少爱可以重来。事实上，没有爱可以重来，所以留给我们的只有如深渊般的悔恨与苍凉。这种感觉不论在哪一个时代，哪一个地方，对于人类来说都是一样。
郦波 郦波
学者
事实上我们对生活对环境的麻木，大多缘自于我们对自身的麻木。当你能够以发现自我的内涵为乐趣，你也就能够以发现别人发现外物的内涵为乐趣。
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说到情感的丰富、细腻、摇摆和起伏，大概没有比恋爱中男女的表现更让人叹为观止的了。前一分钟还冷如冰，后一分钟可能就热如火。所以爱情，一半是海水，一半是火焰。
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一段美丽的爱情，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首《凤求凰》的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的！
郦波 郦波
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柳毅之所以肯为小龙女传书，是因为两个人同是天涯沦落人，是有着共同的情感基础的。一个是人间好男儿，一个是水底小龙女，完全可以演绎一段人鱼公主或者蓝色生死恋嘛。结果柳毅一冲动，却把自己的幸福给堵死了，所以说冲动是魔鬼嘛。
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爱情就是这样，如一树一树的花开，却也有花败的时候；如燕在梁间的呢喃，却也有劳燕分飞的时候；如人间的四月天，却也有人间四月芳菲尽的时候。
郦波 郦波
学者
两个人，一个无声地坐在草堂前，一个站在满树桃花下默默静立。四下里山野寂寂，悄然无声，只有春天的气息和两人静静的呼吸。在这种情况下，一对正常的青年男女，我以为心里很难不荡起一圈圈细密的涟漪来。
郦波 郦波
学者
男人们推崇苏小小，是因为男人在骨子里都希望可以遇见这样不计较的女子，可以在任何需要的时候出现，又可以在任何不需要的时候悄无声息地走开，这样多好，不麻烦，没负累，若天下都是这样的痴情女子，那可算是男人的大同世界、理想社会了。
郦波 郦波
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一个女人一生会被多少男人爱过？这个问题就像一个男人一生会爱上多少个女人一样，让人难以回答。
郦波 郦波
学者
我想，一个女人如果让其他女人嫉妒的话，一定是因为她的容貌、财富，甚至是权力；但一个女人如果让其他女人羡慕的话，那一定是因为她有一个幸福的家庭，有一个深爱她的男人。
郦波 郦波
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要知道爱情是不讲道理的，有时跟一个人的政治素养、道德修养全无干系，要不然张爱玲也不会爱上那个汉奸胡兰成了。
郦波 郦波
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男人就像女人手里的风筝，风筝是属于天空的，事业就是男人的天空，你不放他去飞，他就失去了作为一支风筝的意义。要拴住天空里那只拼命飞翔的风筝，钱、财、物都做不得线，只有你自己，只有你自己丰富的内涵与情感，才是那根细细的，却又是坚韧的线。
郦波 郦波
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男人被女人的美丽所震撼后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，那敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，开始连碰下手都认为是对王语嫣的亵渎；另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立即会变成污浊的无耻情调。
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听说过花为媒的，可没听说过树为媒的。这棵老槐树居然成了媒婆！怪不得槐树的槐字是一个木加一个鬼，一棵树都能当媒人，还不成鬼成精了！
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每一只蜗牛都有自己的一套房子，所以蜗牛王国的公民，大概从来都不会像杜甫那样，产生安得广厦千万间的悲叹。
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在情爱的世界里最深的痛不是杨过与小龙女的两世相隔，而是梁山伯与祝英台的一世错过。
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嫦娥的形象变得光辉、伟大起来。为了捍卫爱情和理想，她像刘胡兰一样义无反顾，最后告别了她的爱人、她的人间，飞到了寂寞的广寒宫里，可以说是
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爱情不如意的时候，总是后来，总是结局。所以纳兰容若才会满怀依恋地说人生若只如初见，何事秋风悲画扇？人生若永远只如初相遇的那一刻，（郭敬明莫言一句话）便会少了多少苦痛与无奈啊！
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民间经常说夫妻打架叫床头打架床尾和；所以解决家庭矛盾，套用句广告词，叫一切皆有可能。
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女人读不懂男人的寂寞，就像男人读不懂女人的眼泪。
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学者
戚继光这帮参加武举考试的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊！
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爱情与道义是没有关系的，柳毅和我们生活中许多人一样，总是把太多的社会责任感强加在情感生活之中。
郦波 郦波
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是那些让人产生爱与恨、悔与痛的感觉，让我们在解读梁祝故事的时候，产生了最为强烈的共鸣，因为我们每一个人的人生，都注定曾与一些人、一些事失之交臂、擦肩而过。
郦波 郦波
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17岁的卓文君嫁人不久，就成了寡妇，换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了，好在上帝又送来了另外一团叫做司马相如的火苗！
郦波 郦波
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她的举案齐眉不是一种谄媚、依附或者屈从，它是一种主动的、积极的、甚至是光明的交流与沟通。在夫妻间，这种相互沟通、相互尊重，甚至是相互迎合，是最好的幸福添加剂。
郦波 郦波
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七仙女都说这姻缘是天注定了，董永还是不相信天上会掉馅饼，这表现出董永同志极好的品德修养。
郦波 郦波
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我们说一个男人在女人悲伤的眼泪面前，是很容易激起那种男子汉的责任感的。但做语言的巨人很容易，做行动的巨人可就难了。
郦波 郦波
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说到把夫妻比作鸳鸯，我觉得这种比喻很形象，也很温馨；但同时也让我觉得又有些恐惧，又有些隐忧。原因有两个：第一，其实鸳鸯不是一种一夫一妻制的动物；第二，是因为有一个词，叫做棒打鸳鸯。
郦波 郦波
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一个妻子，或者说一个女人决定着一个家庭的离婚进程。
郦波 郦波
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我从来就不同意在爱情上也有进化论一说，唯独爱情是不可能与时俱进的。
郦波 郦波
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为什么一段生命只能有一段真挚的爱情呢？枯木尚能逢春，老树还发新芽，只要在前后每一段婚姻与爱情里你都是真情、真心地投入，我觉得那就是值得称颂的人间真爱。
郦波 郦波
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行