「曾经，我们由白人决定黑人能不能活下去，男人决定女人该不该受教育，后来我们都认为这是荒诞的，现在我们却又要让异性恋来决定同性恋能不能相爱。」- 李银河经典语录

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曾经，我们由白人决定黑人能不能活下去，男人决定女人该不该受教育，后来我们都认为这是荒诞的，现在我们却又要让异性恋来决定同性恋能不能相爱。

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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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对于青春期的性行为，男孩子受到鼓励，女孩子却受到训诫和禁令；女人因此认为性是危险的、神秘的、不可言传的东西。成年女性免不了性冲动，却又必须瞒它。凡此种种，导致了许多青春期少女和年轻女人学会了对自己的性欲感到恐惧，并讨厌自己的肉体。
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中国要进步，就要在保护公民隐私权方面做出进一步的努力。
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与其说以人为研究对象的社会学是科学，不如说它是文学或者哲学。
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一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。
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人生短促，时光如白驹过隙。世人全都想不明白或者不愿意想的一件事是：你作为一个人所拥有的一切仅仅是者几十年的时光，其他的一切都没有用也许对别人有用，但是对你自己没用。在你出生之前和死去之后，你是基本上不存在的。
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起生活中一点点的委屈和容让都不能担当，还敢说彼此照顾一生一世？伴侣之间最低限度的忠实和坦白都不能保持，还敢说我们相爱到永远？
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性到底为什么，这么敏感，这么隐私，这么珍贵，承载了这么多意义，这么不可借用？
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我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。
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我们想成为有名的作家、诗人、画家、政治家、歌唱家为什么？因为我们实在不爱自己所做的事。假如你爱唱歌、画画、写诗，如果你真的爱做这些事，你不会在乎自己是否有名。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
同性恋成因可能有先天因素。他说同性恋是犯罪，就像说左撇子是犯罪、身为犹太人是犯罪一样。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
我的规劝是两句话：一、如果你很想结婚，那就不一定非要等到爱情不可，跟一个仅仅是肉体的朋友或者仅仅是精神上的朋友结婚也无不可；二、如果你并不是很想结婚，而且一定要等待爱情，那你内心要足够强大，要做好终身独身的准备，因为爱情发生的几率并不太高。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
从幼儿园开始，我们就被灌输竞争之心。随后的一生一直在与假想的竞争者比赛。
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希望自己也能保持内心的朴素，爱自己已有的一切，从人生的竞技场上退下来，做一个朴素的享受者和旁观者。
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在一个无趣化倾向四处弥漫、铺天盖地的时代，王小波以他独特的幽默感引起人们的共鸣，使他们在日常生活中郁积起来的烦闷得到了一个痛快淋漓的宣泄。
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我们只能呼吁社会良知和健全的制度。
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要想把收入用税收做二次分配以控制贫富分化，一定要有庞大的税收机构。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
没有人还会从单纯增加知识的角度看学习，也没有人能感到学习的快乐。人们感受到的只有竞争的压力，只有苦不堪言，没有轻松愉快，没有兴趣盎然，没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
他们就像花朵，就像一片美丽的树林，就像天上的一道彩虹，他们的存在只会使人在平庸的生活中感到些微惊喜。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
克里希那穆提为我们提供的人生方案就是：并不与他人竞争；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
为什么让孩子那么小就去受魔鬼训练？去人生的竞技场？如果跟别人竞争不过，还可能出心理问题，变成一个不快乐的孩子。
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所谓教育在中国和在西方根本不是一回事：人家是学点知识，咱们是玩命。
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一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。
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做一个快乐的人，这样你的人生才能幸福；做一个有知识的人，这样你的人生才能丰富；做一个懂礼貌的人，这样你的人生才能优雅。
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爱情是自身圆满的，无论它有没有得到回应。
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爱情往往产生在可望而不可即的时刻。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
保护少数人的利益并不会伤害多数人的利益，而是增进多数人的利益，促进社会和谐。
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别的感觉没有什么，只是觉得目前的中国肯定是需要这样的声音，这样的道理，这样的论争，不然人们不会如此激动。
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不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。
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初恋是美好的，也是痛苦的。我暗暗在心中安慰自己，虽然这是一次不成功的恋爱，但是我毕竟恋爱过了。这段几乎是单恋的经历令我刻骨铭心，痛彻心肺，直到王小波的出现，才把我从失恋的悲痛中解救出来。
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对于体验过爱情这种心理过程的人来说，有爱和没爱的界限在他们的心里就像是黑和白一样分明，就像刀劈斧砍的刻痕一样清晰，就像天上的太阳一样明亮、一样真实。
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风格几乎是无意识的。也就是说，一个人的风格就是他灵魂的样子，他的文字也就是他灵魂无意识的表达。学是学不来的，改也改不了。
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该是他们学会做一个文明人、做一个知道尊重与自己不同的人的时候了。
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既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？ 没有人能给我一个答案。 也许根本没有答案
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尽管人生偶然，也让它成为一个美好的偶然；尽管人生短暂到令人感到无奈的程度，也还是尽量让它充满美与爱。
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看来，做个中国人已经有了骄傲的资本了。
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恋爱不一定以结婚为目的，恋爱本身就可以成为目的。
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你不在了，可大地无动于衷，柳条又绿了，桃花又红了，小兽蠢蠢欲动，小鸟吱吱啭鸣，你不在了，可世界无动于衷。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
其使美好、高尚的道德架空，还不如让它不太美好、不太高尚一些。
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起生活中一点点的委屈和容让都不能担当，还敢说彼此照顾一生一世？伴侣之间最低限度的忠实和坦白都不能保持，还敢说我们相爱到永远？
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中国社会科学院社会学研究所研究员
清醒的意识 使我们时时意识到生命的短暂， 用我们的全部生命 去追求快乐， 好好享用 自己生命的每一天， 这样才对得起自己的生命。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
让生命像一团热烈燃烧的火，直到死亡才能使它熄灭。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
人的存在状态决定于人的选择。 人的存在状态都是人一次次主动选择的结果。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
人的感情是流动的，有时的确会有审美疲劳，会有厌倦的感觉，究竟为什么一定要把两个人死死地拘禁在一起呢？为什么一定要建立你完全属于我、我仅仅属于你的归属关系呢？
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中国社会科学院社会学研究所研究员
人间如花丛，我只是从中采撷一点点精华，对其他的一切不去理会。一生只有短暂的几十年，要好好享用自己的生命。自由奔放。随心所欲。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
人们，我可怜你们。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
人们的社会现在全都是按照资本的规律在运行，所谓社会主义不过是二次分配上做得好一点，多一点。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
人们在电影检查部门的眼中是一些天真幼稚的、时时刻刻需要指导和教育的、不成熟的、一不小心就会走上邪路因此需要严加管束的青少年。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
人生的状态或在极端，或在中庸。处于极端之中，大悲大喜，大起大落；处于中庸之中，不悲不喜，不起不落。
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中国社会科学院社会学研究所研究员
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行