「有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。」- 梁实秋经典语录

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有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。

梁实秋 梁实秋
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👤 更多 梁实秋 经典语录 10句
禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
梁实秋 梁实秋
内心湛然，则无往而不乐。
梁实秋 梁实秋
血勇之人，怒而面赤;脉勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不变。
梁实秋 梁实秋
你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。
梁实秋 梁实秋
鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。
梁实秋 梁实秋
燕丹子说：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。”
梁实秋 梁实秋
旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。
梁实秋 梁实秋
有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？
梁实秋 梁实秋
梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒生命;菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。
梁实秋 梁实秋
你走，我不送，你来，无论多大风雨我都来接你。
梁实秋 梁实秋
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
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这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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女人是用来爱的，而不是用来了解的。
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人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
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文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
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打人之前，最好先确认一下是不是自己的女友。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自我这一行只有苦没有乐，不但自我唉声叹气，恨自我选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。
梁实秋 梁实秋
我曾应对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，但是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也就应算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。
梁实秋 梁实秋
人不如故，衣不如新。
梁实秋 梁实秋
血勇之人，怒而面赤;脉勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不变。
梁实秋 梁实秋
你去，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。
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我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上方还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。但是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是资料充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。
梁实秋 梁实秋
我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出此刻观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态！
梁实秋 梁实秋
我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出此刻观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态！
梁实秋 梁实秋
(真艺术不露人为的痕迹)，犹如吾人所谓“无斧凿痕”。
梁实秋 梁实秋
艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。
梁实秋 梁实秋
没有人不爱惜他的性命，但很少人珍视他的时刻。
梁实秋 梁实秋
理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自我衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？
梁实秋 梁实秋
小的地方肯让，大的地方才会与人无争。争先是本能，一切动物皆不能免;让是美德，是礼貌进化培养出来的习惯。孔子曰“当仁不让于师”。只有当仁的时候才能够让，此外则必须要当以谦让为宜。
梁实秋 梁实秋
在历史里一个诗人是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是一个笑话。
梁实秋 梁实秋
譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自我磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自我做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
梁实秋 梁实秋
艺术即使说谎
梁实秋 梁实秋
[每一个破落户都能够拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，能够令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！
梁实秋 梁实秋
礼貌不是短期能积累起来的，但却能够毁灭与一旦。
梁实秋 梁实秋
梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒生命;菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。
梁实秋 梁实秋
古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。
梁实秋 梁实秋
物老为妖，人老成精。
梁实秋 梁实秋
笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
上了年纪的人谈恋爱，就像老房子着了火，一发不可收拾。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
水涸的时候，大家都不走木板桥而踏着石子过溪，这表示只要没有危险，人人愿意规外行动。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
红海早过了，船在印度洋面上开驶着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
素交，自有超越死生的厚谊。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
男人或女人听异性以“小孩子”相称，无不驯服。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
那些花了好久才想明白的事，总是会被偶尔的情绪失控全部推翻。似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行