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汇总《耶路撒冷三千年》格言名句是生活的智慧让我们在困境中坚持
西蒙·蒙蒂菲奥里
许多十字军士兵认为圆顶清真寺和阿克萨清真寺是所罗门王或者至少是由君士坦丁大帝建造的,只有一部分十字军士兵很清楚这两座庙宇其实是属于以色列教的清真寺。此时,岩石圆顶清真寺的顶端放置了一个十字架,它现在被称为‘圆顶寺’,意为‘上帝圣殿’。和耶路撒冷的每一位征服者一样,法兰克人喜欢用其他建筑物上的物品来建造自己的纪念性建筑:鲍德温将阿克萨王宫的铅皮屋拆去,用以整修圣墓大教堂。
西蒙·蒙蒂菲奥里
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《耶路撒冷三千年》
萨拉丁绝不像19世纪西方作家所描绘的那样,是个自由的绅士,他的傲慢自大赛过野蛮的法兰克人。但依中世界那些帝国创建者的标准来看,他所获得的声誉实至名归。当他告诉自己的儿子他是如何建立帝国时,他说:‘靠诱劝民众,我才有了今天。谁也逃脱不了死神的手掌,所以不要对任何人心怀怨恨。要和民众和睦相处。’萨拉丁貌不惊人,看起来还算朴实。在耶路撒冷,当一个侍卫骑马经过一个小水坑,弄脏了他的丝绸袍子时,萨拉丁只是突然大笑起来。他非常清楚自己能时来运转、飞黄腾达,也会轻易就身败名裂、一溃千里。尽管他的崛起充满了血腥,但他厌恶暴力。
西蒙·蒙蒂菲奥里
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《耶路撒冷三千年》
劳伦斯后来说道:‘我非常喜欢温斯顿,而且很尊敬他。’因为恃强凌弱的冒险、狂妄傲慢的自我推销和令人瞩目的成就,丘吉尔已经闻名于世。这个年近五十的殖民大臣面临着捍卫一个新帝国所需人力和物力的沉重代价:英国控制下的伊拉克接连发生反对统治的流血暴乱。丘吉尔于是在开罗召开会议,向英国势力范围内的阿拉伯统治者移交了某些权力。劳伦斯则提议将新成立的伊拉克王国交给费萨尔。
西蒙·蒙蒂菲奥里
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《耶路撒冷三千年》
当所有工程都完工的时候,所罗门把民众召集起来,观看祭司将盛放约柜的合欢树木匣从大卫之城、锡安城堡的帐篷抬到摩利亚山的圣殿。所罗门在圣坛前献祭,接着祭司们将约柜抬进至圣之所,放在两个巨大的黄金智天使的翅膀下。除了智天使和约柜,至圣之所里空无一物。约柜只有4英尺长、2.5英尺宽,除了刻着摩西律法的石板,里面没有别的东西。它是如此神圣,以至于它不是为大众崇拜设计的,在这空旷的地方住着简朴的、无形的神耶和华,这种观念是以色列人独有的。
西蒙·蒙蒂菲奥里
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《耶路撒冷三千年》
安东尼要塞守卫着北部的圣殿山。希律在那里建造了自己专用的通往圣殿的秘密隧道。他可以沿着高大的阶梯,经过二重门和三重门,穿过通向圣殿的装饰着鸽子和花朵的地下通道从南面走进圣殿。在西面,一座巨大的桥梁横跨溪谷进入圣殿。该桥是双层的,就好像一条引水渠,负责将水引入一个巨大隐秘的蓄水池中。圣殿陡峭的东墙上开着书珊门,该门只供前往橄榄山敬拜满月,或者用祭品中最稀少、最神圣、没有一点瑕疵的红色小母牛献祭的大祭司使用。
西蒙·蒙蒂菲奥里
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《耶路撒冷三千年》
1798年5月19日,时年二十八岁的拿破仑·波拿巴面色苍白,身形枯槁,长着一头长而平直却无光泽的头发。这天,他派遣三百三十五艘舰船、三万名五千名士兵以及一支由一百六十七名科学家组成的队伍去征服埃及。”我将创立一种宗教’,拿破仑不可一世的傲慢内心思忖道,‘我看到自己行进在开往亚洲的道路上,我骑着一头大象,戴着一方头巾,一只手里拿着我亲自创作的新的《古兰经》。“
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《耶路撒冷三千年》
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