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王阳明
明代杰出的思想家
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),本名王云,字伯安,号阳明,又号乐山居士,浙江余姚人,出生于余姚北城(今浙江省宁波市余姚市阳明街道)。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
只不善看,亦便有病痛。
王阳明
义理无定在,无穷尽。吾与子言,不可以少有所得,而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年,未有止也。“他日又曰:”圣如尧、舜,在尧、舜之上善无尽;恶如桀、纣,然 桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死,恶字止此乎?使善有尽时,文王何以‘望道而未之见’?
王阳明
只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。
王阳明
方丈地内,种此一大树,雨露之滋,土脉之力,只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷,上面被此树树叶遮覆,下面被此树根盘结,如何生长得成?须用伐去此树,纤根勿留,方 可种植嘉谷。不然,任汝耕耘培壅,只是滋养得此根。
王阳明
夫万事万物之理不外于吾心。
王阳明
‘尽心知性知天’是‘生知安行’事,‘存心养性事天’是‘学知利行’事,‘夭寿不贰,修身以俟’是‘困知勉行’事。
王阳明
于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体,只是‘明明德’到至精至一处便是,然亦未尝离却事物。
王阳明
只怕镜不明,不怕物来不能照。讲求事变,亦是照时事,然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明,不患事变之不能尽。
王阳明
殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。
王阳明
上智下愚,如何不可移?不是不可移,只是不肯移。
王阳明
有心俱是实,无心俱是幻;无心俱是实,有心俱是幻。
王阳明
个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。
王阳明
然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
王阳明
知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。
王阳明
身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。
王阳明
以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史。
王阳明
天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
王阳明
不欺则良知无所伪而诚,诚则明矣;自信则良知无所惑而明,明则诚矣。
王阳明
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者,皆不得为致良知。
王阳明
人心本是天然之理,精精明明,无纤介染着,只是一无我而已。
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