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不是
聪明人并不是无论何时都聪明。
爱默生
不是真正的豪杰就无法成为真正的演说家。
爱默生
让一个人学会在短暂无常中寻找永久,让他学会容忍他一贯敬重的事物的消逝,而仍然不失敬重之情;让他知道他在这儿不是工作的主导,而是工作的对象;还要知道:虽然深渊之下还是深渊,看法以后还有看法,然而万事万物最终还是包含在“ 永恒的起因中”——如果我的小船沉没,那只是到了另外一个海洋。
爱默生
因为造就一首诗的不是音韵,而是那造就音韵的主题——是一种热烈奔放、生气勃勃的思想,好像动植物的精神,具有自己的结构,用一种全新的东西装点自然。
爱默生
有用的只是生命,而不是已经生活过了。
爱默生
我不想赎罪,只想生活。我生活是为了生活本身,不是为了观瞻。我倒宁愿它格调低一些,方能真实、平等,而不愿它光彩夺目,动荡 不定。
爱默生
一个男人应该引人注目的地方不是他的马,也不是其他的饰物,而是他的人品。
巴尔扎克
世界上的事情永远不是绝对的,结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富,对弱者是万丈深渊。
巴尔扎克
世界上的事情永远不是绝对的,结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石对能干的人是一笔财富,对弱者是万丈深渊。
巴尔扎克
我希望促使你来找我的,不是热情,也不是失望,而是理智。
巴尔扎克
美,是严峻的、难以接近的东西,不是那样容易能得到的,要耐心地等待它,窥探它,强迫它,把它紧紧地抱住,强迫它屈服。
巴尔扎克
真正的科学家应当是个幻想家;谁不是幻想家,谁就只能把自己称为实践家。
巴尔扎克
遗忘是一般刚强的,有创造力的人的法宝,他们会像自然一样的遗忘,自然界就不知道有什么过失,弱者不是把痛苦作为惩前毖后的教训,反而在痛苦中讨生活,浸在里头,天天回顾以往的苦难,折磨自己。
巴尔扎克
爱情的开始与生命的开始,颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗?我们不是对他讲奇妙的故事,点缀他的前程吗?希望不是对他老展开着光明的翅翼吗?他不是忽而乐极而涕,忽而痛极而号吗?他不是为了一些无聊的小事争吵吗,或是为了造活动宫殿的石子,或是为了摘下来就忘掉的鲜花?他不是拼命要抓住时间,急于长大吗?恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
巴尔扎克
爱情的开始与生命的开始,颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗?我们不是对他讲奇妙的故事,点缀他的前程吗?希望不是对他老展开着光明的翅翼吗?他不是忽而乐极而涕,忽而痛极而号吗?他不是为了一些无聊的小事争吵吗,或是为了造活动宫殿的石子,或是为了摘下来就忘掉的鲜花?他不是拼命要抓住时间,急于长大吗?恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
巴尔扎克
小百姓受的痛苦不是和大人物一样多吗?痛苦能使一切变得伟大。如果改动一下名词,谈的不是服装的美丑,而是什么勋章,荣誉,头衔,这些看上去很小的事情,不是也叫功业彪炳的生涯大起风波吗?
巴尔扎克
我希望促使你来找我的,不是热情,也不是失望,而是理智。
巴尔扎克
既然他有勇气去死,他应该有力量去干斗争。拒不接受苦难不是力量的表现,而是懦弱的表现。
巴尔扎克
真正的科学家应当是个幻想家,谁不是幻想家,谁就只能把自己称为实践家。
巴尔扎克
真正的科学家应当是个幻想家,谁不是幻想家,谁就只能把自己称为实践家。
巴尔扎克
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