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如何
现在的考察教育便是考察社会。教育是解决社会问题的,各国的情形如何?一切政治经济的状况如何?教育怎样解决他们这些问题,所以教育与社会很有关系。
张伯苓
中国教育之两大需要:一为发达学生之自创心,一为强学生之遵从纪律心……中国教育今之最大问题,即为解决如何可以此两种似相抗触之性质,灌入此未来之时代中。
张伯苓
在的考察教育便是考察社会。教育是解决社会问题的,各国的情形如何?一切政治经济的状况如何?教育怎样解决他们这些问题,所以教育与社会很有关系。
张伯苓
故欲改革国家,必先改革个人;如何改革个人?唯一方法,厥为教育。
张伯苓
现在的考察教育便是考察社会。教育是解决社会问题的,各国的情形如何?一切政治经济的状况如何?教育怎样解决他们这些问题,所以教育与社会很有关系。
张伯苓
想维护尊严,死是最简单的手段。如何热烈饱满地保持自我,才是更艰深的。
汪曾祺
我们不快乐的原因,是不知如何安静地呆在房间里心平气和地和自己相处。
亦舒
我们不快乐的原因之一,是不知道如何安静地待在房间里,心平气和地与自己相处。
亦舒
我们不快乐的原因之一,是不知道如何安静地待在房间里,心平气和地与自己相处。
亦舒
有一个人,教会你怎样去爱了,但是,他却不爱你了。以后,我再也不会奋不顾身的去爱一个人了,哪怕是你。我终于明白,人这一辈子,真爱只有一回,而后即便再有如何缠绵的爱情,终究不会再伤筋动骨。
张小娴
一路走来,渐渐学会的,不是如何去拥有,而是如何能够放弃。当你能舍,你就长大;当你能够带着微笑放手,你就明白人生,也明白所有的甘心或者不甘心,到头来都不重要。
张小娴
让每一个学生都学会感恩:真正的好学生是对每一个善良的人都知道如何去尊敬、去感恩的人!
罗翔
时光呢是不可能逆转的,经常会有人问我一个问题,就是如果一切可以重来你会如何选择之类的问题。因为时间是线段的,时间,不是无限循环的,那既然已经做了选择,或者说你已经为命运所选择,你就应该接受这份选择所应该有的意义并且承受他的后果。
罗翔
一种行为虽然侵犯了法律,但如果这种行为在伦理生活中是被鼓励的,那无论如何,他都不是犯罪。
罗翔
不知道如何批评政府的人们,可以说尚未有接受民主政治的资格。一个再良好,再完美的政府,如果失去了这种刺激,立刻就会因为太过完美,毫无缺憾而感到烦闷不堪,终至瓦解。上帝创造魔鬼撒旦的原因很简单,因为他厌烦那些老是围绕在旁,歌唱恭维的天使。既然连天堂都有和它相对的事物,何况是世俗的人类社会呢。
林语堂
苏东坡去世后,另一个人,姓洪,接他的职位。他对自我的文采颇自期许,他问当年侍候苏东坡的老仆,他比苏东坡如何?老仆回答说:“苏东坡写得并不见得比大人美,可是他永远不用查书。”
林语堂
我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命,都会到达一种弥漫着初秋精神的时期,翠绿夹着黄褐,悲哀夹着欢乐,期望夹着追忆。到了生命的这个时期,春日的.纯真已成追忆,夏日的繁茂余音袅袅,我们瞻望生命,问题已不在于如何成长,而在于如何真诚度日,不在于拼命奋门,而在于享受仅余的宝贵光阴,不在于如何浪费体力,而在于如何保存实力,准备过冬。自觉已到达某一境地,安下心来,找到自我追求的目标。也自觉有一些成就,比起往日的辉煌虽然显得微不足道,却值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韧力。
林语堂
我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地欢乐度日,并从中发现生活的诗意。
林语堂
苏东坡明白弟弟的忠言大有道理,倘若他的气质像子由那样恬淡沉静,他必然会乐于理解的。可是问题不是他如何向,而是他如何感,不是理性的问题,而是感性的问题。
林语堂
在不违背天地之道的情景下,成为一个自由而欢乐的人。这就好比一台戏,优秀的演员明知其假,但却能够比在现实生活中更真实更自然更欢乐地表达自我。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地欢乐度日,并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说,人生不完美是常态,而圆满则是十分态,就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此理解人生,那么我们就会很快变得通达起来,也逍遥自适多了,苦恼和晦暗也会随风而去了。
林语堂
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