关于道德的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
道德
“你之所以义愤填膺，那是你还相信某些东西。”“不，老实说，一旦开始提出疑问，那任何一切都抵挡不住。有许多道德原则，大家都以为是一致公认的：可到底以什么名义？说到底，为什么要自由，又为什么要平等？公正又有什么意义？又为什么要爱别人胜于爱自己呢？一个像我父亲那样一辈子只知道寻求享乐的人，他难道就那么错吗？”朗贝尔忐忑不安地看了看亨利，“我惹你生气了吧？”“不，必须给自己提出这些问题。”“尤其得有人回答这些问题。”朗贝尔说道，声音愈来愈激动。“他们大谈什么政治，把我们反思了；可为什么非要这种政治，而不要那种政治？我们需要的首先是一种道德，一种生活的艺术。”朗贝尔带着几分挑衅瞅了瞅亨利，“这就是你应该赋予我们的，这比帮助迪布勒伊起草宣言更有意义。”“一种道德，他必须包含一种政治态度。”亨利说，“反言之，政治是活生生的。”“我并不这么认为。”朗贝尔说，“在政治方面，人们关心的只是些并不存在的东西，什么前途啦，集体啦，可真正实实在在的，是现实的时刻，是一个个单个的人。”“可单个的人参与群体的历史。”亨利说。“不幸的是在政治领域，永远不谈个人的历史。”朗贝尔说，“人在共性之中消失，至于个性，谁也不在乎。”
波伏娃
女性的友谊若能成功地建立或保持下去，对女人来说是十分宝贵的，但这种友谊同两个男人之间的关系在性质上有很大差别。男人在设计自己的个人兴趣和想法，在作为个人进行交往，女人却被限制在她们共同的女性命运之内，被某种内在的同谋关系捆在一起。她们在她们中间首先想肯定的是她们共同的世界。她们不去讨论意见和一般想法，但是却交换私人秘密和食谱；她们要联合起来创造一个相反的世界，这个世界的价值要胜过男性的价值。由于集体的力量，她们获得了抖掉枷锁的能力；她们彼此承认自己的性冷淡，否定男性的性支配，同时嘲笑男人的欲望或他们的粗俗；而且她们热嘲冷讽，对她们丈夫的和一般男人的道德和智力的优势提出疑问。
波伏娃
至今，男性梦想的还是像玛丽莲・梦露这种类型的女性美丽、柔弱、在道德与学识上缺乏见解、需要领导与保护、无知、胆怯，一个把自己交付给男人，好让他按照自己的幻想去塑造的女人。虽然，我们知道玛丽莲・梦露完全不是一个脆弱天真的女孩，可她被赋予的刻板的银幕形象就是那样。
达契娅·马莱伊尼
这种区分最终难道不会形成一种划分女性压抑女性的道德恐怖主义吗？我们女人将父权制下的价值标准内化为自我要求，难道不是一个可以预见的结果吗？数世纪以来，这都是唯一一个存活下去的条件：你要么适应，要么受遣责、被排挤。你生来就是女人？那就守好你的本分！世界是属于男人的，你只是某样令人不安、危险而具有威胁性的东西，是我们应该控制和压抑的东西。
达契娅·马莱伊尼
我想，这种区分最终难道不会形成一种划分女性压抑女性的道德恐怖主义吗？我们女人将父权制下的价值标准内化为自我要求，难道不是一个可以预见的结果吗？数世纪以来，这都是唯一一个存活下去的条件：你要么适应，要么受遣责、被排挤。你生来就是女人？那就守好你的本分！世界是属于男人的，你只是某样令人不安、危险而具有威胁性的东西，是我们应该控制和压抑的东西。
达契娅·马莱伊尼
我的补充是，对于任何有裁决特权的政府或行政机关来说，母性都带有一种隐形的，有时不被提及但具有决定性作用的权力。人们常常将掌控生死的两种权力并列在一处。每个政府，无论是宗教的还是世俗的，都试图在国民身上实现对这两大权力的掌控：掌控死亡的权力，可见于发动和领导战争、指挥军队、审判、监狱，往往还有酷刑：对生的拿控，则源自女性的腹中。控制女性性行为的需求由此而生，女性性行为成为禁止的工具、禁忌和对权力的剥夺。为了传统道德的施行，女性必须保持纯洁、忠贞、顺从、奴化，完全屈从于男性的法则。
达契娅·马莱伊尼
所有在父权制下出现的神话里，在梦的象征主义、神学和语言中，有两个概念在并行。”艾德丽安・里奇写道，“一个概念认为女人的身体肮脏堕落，是分泌物的大本营，会出血，有损阳气，是身体和道德败坏的源头是地狱的牢笼。另ー方面，作为母亲，女人又被看作恩人，神圣而纯洁，无性生殖，是生命的源泉。这具潜在的母性身体，这具会出血的神秘身体，是她唯一的命运和存在的理由。这两种想法深深植根在女人内心，即使那些看起来最自由，最独立的女性也如此。”
达契娅·马莱伊尼
“在讲述征服、奴役、战争和条约、探索和帝国主义的故事中，母性从未被提及。母性有她自己的故事、她自己的意识形态，比部族主义或民族主义更加重要。”艾德丽安里奇如此写道。控制女性性行为的需求由此而生，女性性行为成为禁止的工具、禁忌和对权力的剥夺。为了传统道德的施行，女性必须保持纯洁、忠贞、顺从、奴化完全屈从于男性的法则。
达契娅·马莱伊尼
“所有在父权制下出现的神话里，在梦的象征主义、神学和语言中，有两个概念在并行。”艾德丽安·里奇写道，“一个概念认为女人的身体肮脏堕落，是分泌物的大本营，会出血，有损阳气，是身体和道德败坏的源头，是‘地狱的牢笼’。另一方面，作为母亲，女人又被看作恩人，神圣而纯洁，无性生殖，是生命的源泉。这具潜在的母性身体，这具会出血的神秘身体，是她唯一的命运和存在的理由。这两种想法深深植根在女人内心，即使那些看起来最自由，最独立的女性也如此。”
达契娅·马莱伊尼
大声叫不一定就是好啊，杨师傅。尤其象你最后那句“太－好－吃－了”，那句叫得有多硬多假，谁听了都知道你在演戏，你到底有没有职业道德。
周星驰
单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。
古斯塔夫·勒庞
单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
古斯塔夫·勒庞
人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的本能和情感，在属于情感领域的每一种事情上，比如宗教政治，道德，爱情等等，最杰出的人士很少能比凡夫俗子高明多少，正是这些特征，变成了群体中的共同属性。
古斯塔夫·勒庞
即使是十恶不赦的大坏蛋，他们也会因为是群体中的一员，便会暂时表现出严格的道德纪律。一次集会，即使成员品质低劣，通常也会表现得一本正经。
古斯塔夫·勒庞
群体的道德。群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能表现出崇高的献身牺牲和不计名利的举动。
古斯塔夫·勒庞
单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为自然是合理的。
古斯塔夫·勒庞
教育既不会让人更道德，同样不会使他更幸福，它既不能将他的本能改变 ，也不能将他天生的热情改变，而且有在进行不良引导后，它的害处远大于好处。
古斯塔夫·勒庞
迄今为止，彻底摧毁过于残旧的文明成了群体最明确的任务，其实，并不是到了今天它才担此角色。历史告诉我们，一种文明，当它赖以生存的道德力量失去影响时，它也就被那些无意识的粗暴的群体最后解体了，用“野蛮”二字来形容群体是恰如其分的。
古斯塔夫·勒庞
一个群体的理智能力总是远远低于个体的理智能力，集体的道德行为既可以大大高于也可能大大低于个体的道德行为。
古斯塔夫·勒庞
文明赖以形成的道德力量失去效力时，它的最终瓦解总是由无意识且野蛮的群体来完成的。
古斯塔夫·勒庞