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一切
人的一切行动皆来自于利益的驱动。
大卫·休谟
怀疑一切,直到找到确凿无疑的事实为止。
大卫·休谟
人类心灵的一切知觉可以分为印象和观念。印象是进入心灵时最猛烈的那些知觉。观念是我们的感觉、情感、情绪在思维和推理中的微弱的意象。印象先于观念,而观念来于印象,这是人性科学的第一原则。
大卫·休谟
啊,人啊!知识,这是大自然的礼物;因为它给予了你获得一切必需的智慧。
大卫·休谟
我们看待事物的方式,决定着一切。而不是事物本身如何。
荣格
不是“若能克服缺点,一切就好了”,而是就算有缺点,也有勇气做好。
阿德勒
好朋友,分享一切的事情。
毕达哥拉斯
理智是不朽的,其他一切都终有一死。
毕达哥拉斯
用爱去感化周围的一切。
Transform everything around you with love.
毕达哥拉斯
我喜欢我四岁的时候怀疑一切的眼光。
张爱玲
一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个是因爱情而发狂的人:因为伟大的事业他们抑制了这种感情。
培根
一切伟大和美好的事物都很简单。
斯宾诺莎
神就在一切东西之中。
斯宾诺莎
一切确定的皆否定。
斯宾诺莎
自然界心目中没有固定的目的,一切终极原因都是人们的虚构。
斯宾诺莎
阳光如此美丽而活泼地照射进我的房间,隔壁的房间里窗户开着;在街上一切都是宁寂的,这是星期天上午;我很清楚地听见一只云雀在邻近的某一个院子中的窗户前鸣啭着,在那窗户里面住着一个美丽的女孩。从距离很远的地方,我听见远处的一条街上一个男人在叫卖着虾;空气是那么温暖,然而整个城市却像寂灭的荒漠。
克尔凯郭尔
我的生活是一场伟大的、别人不知道也不理解的痛苦。看起来似乎一切都充满了自豪与虚荣。
克尔凯郭尔
一切人都是无聊的。“无聊”这两个字示与一种分类的可能性;它能显然指出两种人:使人无聊的人和自己无聊的人。使人无聊的人是俗人,群众,无穷无尽的庸人之群;那些自己无聊的人是智慧者,精神的贵族。并且那有多么奇怪:自己不无聊的人,通常使旁人无聊,反而自己无聊的人,却供旁人消遣。
克尔凯郭尔
从前有一个年轻的人,他禀性聪明像是亚西比德(2),他迷途在世间。在他的苦难中他向四围寻找苏格拉底,但是在现世他寻不到。他就祈求群神,把他自己变为一个智者。看呀!他是这样骄傲于他是一个亚西比德,他由于群神的福惠却变得这样地羞愧自卑:恰当他得到他足以自傲的事体时,他觉得他比一切的旁人都更渺小。
克尔凯郭尔
我们的时代使人想到希腊国家的解体时代:一切存在着,但无人相信它存在了。那付与这些存在者以效力的、无形的精神的结合已经消逝了,所以这全时代是悲剧的,同样又是喜剧的;是悲剧的,因为它在沦亡,喜剧的,因为它还苟延存在;因为总是永久的负担着无常的、精神的负担着身体的。如果我们想象,一个失却灵魂的身体还能短期执行他习常的职务,那就是喜剧的,同样又是悲剧的。可是我们的时代也许继续着腐蚀!它越多地消耗实体的本质,一旦这种毁败再也不能满它意的时候,就将有更大的恐怖浮上它的意识:它失却了什么,并且它绝望地感着它的不幸。
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