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许多
霍元甲是一个民族英雄,但我觉得他更是一个人,是个有缺陷的人,他也需要朋友的扶持,可能这跟大家心目中的霍元甲有些不同,但我们也请过许多专家分析,他们都很认同我的观点。霍元甲死的时候42岁,我今年也42岁,霍元甲年轻时的急功近利,后来的发奋图强,这些我本人都经历过。
李连杰
对我来说,《莫儿的门》真是一本特别的狗狗书。我养过的许多狗狗,流浪的、伤残的、强壮的、可爱的......我以为我已经够懂他们,可在读了这本书之后,我才知道——对动物的理解,我还远远不够。
孙俪
朋友之最可贵,贵在雪中送炭,不必对方开口,急急自动相动。朋友中之极品,便如好茶、淡而不涩,清香但不扑鼻,缓缓飘来,细水长流。所谓知心也。知心朋友,偶尔清谈一次,仁爱的话,说上许多,更使人温馨快意。
克雷洛夫
有一天,蓦然回首,你会发现,那个给你许多痛苦的人,却也是你的救赎。
宫崎骏
一条路不能回头,就是一生要走许多路,有成长之路。
宫崎骏
长久以来我就放弃了创造大团圆结局的念头。我能做到的,只是在结局时让主人公暂时克服难关。那之后仍会出现许多问题,但主人公应该能够解决——我想那也是我唯一能做的。
宫崎骏
满江红登黄鹤楼有感遥望中原,荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿,风尘恶。兵安在?膏锋锷;民安在?填沟壑。叹江山如故,千村寥落。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河路!却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。
岳飞
而历史的禁地,严肃的艺术馆前, 巨壁上的波斯人在守夜 盲目的石狮子在守夜, 槛楼的时代逡巡著,不敢踏上它, 高高的石级。 而十九世纪在醒著,文艺复兴在醒著, 德拉克鲁瓦在醒著,罗丹在醒著, 许多灵魂在失眠著,耳语著,听著, 听著—— 门外,二十世纪崩溃的喧嚣。
余光中
文明的群兽,摩天大楼压我们 以立体的冷淡,以阴险的几何图形 压我,以数字后面的许多零 压我,压我,但压不断 飘逸於异乡人的灰目中的 西望的地平线。
余光中
人生有许多事情,正如船后的波纹,总要过后才觉得美好。
余光中
因为我见到过许多弱者给踩扁了。我对许多被称之为进步与文明的东西的真实性产生了极大的怀疑。我相信文明,但是我只相信以真实的人性为基础的那种文明。而牺牲人性的文明,我认为是残忍的,我不尊重这种文明。人们必须遵守作为每一种道德基础的起码东西。
梵高
前进的理由只要一个;后退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫,却从不用一个理由证明他是勇士。
李敖
大家只看不良少年问题,却忘了看不良老年问题。不良少年的许多问题,其实是不良老年引起来的。古今中外,从来没有像国民党集团这幺多的不良老年密集在一起,从来没有!
李敖
望小时候我总爱看夏日的晴空,把它当作是一幅自然的地点:蓝的一片是大洋,白云一朵朵大的是洲,小的是岛屿在海中;大陆上颜色深的是山岭山丛,许多孔隙裂缝是冷落的江湖,还有港湾像是望风帆的归途,等它们报告发现新土的成功。如今,正像是老话的苍海桑田,满怀的花草换得了一把荒烟,就是此刻我也得像一只迷羊辗转在灰沙里,幸亏还有蔚蓝,还有仿佛的云峰浮在缥渺间,倒可以抬头望望这一个仙乡。
卞之琳
在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前,我们将不会变得更为明智。
哈耶克
用社会主义一词说明其方法而不是其目标,把一个对许多人来说代表一个终极理想的名词用于一种特定的方法,或许是不公平的。也许更好的是,把那些能应用于多种多样的目标的方法称为集体主义,并把社会主义视为这个类属中的一个种类。
哈耶克
大企业的高效率并未得到证明。被认为是破坏竞争的那种有利条件,在许多领域内并未显示出来,大规模的经济,在它们存在的地方也并不一定产生垄断……对效率来说最合适的一种或几种规模,可能在大部分供给量受这种控制的支配以前很久就达到了。大规模生产的有利条件必定不可避免地导致竞争的消灭这个结论是不能接受的。并且,应当注意,垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它通过互相串通的协定而形成并为公开的政策所促进。当这些协定失效和当这些政策扭转过来时,竞争的条件是能够恢复的。
哈耶克
某些产业或活动基本上是由少数民族来从事的,因此,许多表面上针对一个产业或一个职业阶层的措施实际上是指向一个少数民族的。这一切极其充分地向所有那些希望了解计划怎样在实际中造成政治后果的人证实了,像“由政府控制产业发展”这种表面上无关痛痒的原则,会为那种歧视和压迫政策提供几乎无限的可能性。
哈耶克
经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或“边际”。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要,对于我们来说,它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品,甚至超过许多生活必需品。和它们相比,“肮脏的金钱”,也就是我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题,似乎没有多大重要性。
哈耶克
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自已。
哈耶克
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